非凡教育——李老师今日读书分享Day792

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今日读书分享：(Day876)从2023年7月19日开始分享度阴山著《知行合一——王阳明》Day279

                  外篇之一

          知俯首于自己的心

      王阳明的这段话其实是想告诉我们，人活在世上遇到不公正待我放遇时如果不争，就是伤天害理。这话乍一听简直莫名其妙，我放鸵鸟和乌龟是我自己的事情，怎么就伤天害理了呢？这个逻辑，

        其实，读懂王阳明心学就能明白这个逻辑。王阳明说，因为我有可以分清是非善恶的良知，所以天理就在我心中。而当我遇到不公正时。良知是知道的。良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。可很多人却违背了良知的指引，做了缩头乌龟。他本人违背良知时他是知道的，因为他受到不公正待遇未反抗时心里会很难受，所以说，你没有按良知的指引去做事，就是没有致良知，没有致良知，就是伤天害理。

      中国人经常说，一忍百忍，百忍成金。问题是。这句话不是规律，而只是某些人信口开河的格言而已。勾践忍辱负重甚至吃食而闲鱼翻身毕竟是少数，而且忍耐过后心理扭曲，成了一个良知被遮蔽的人。如果人人都在面对不公时采取忍受的态度，那后果可想而知。

        王阳明无非是想告诉我们，你对不公正的忍让和你杀人放火本质上没有不同，都是在伤天害理。一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道，你的信仰，你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身成仁”和“无需生以害仁”。

    由于天地万物和我是一体的，所以当我们在替自己抗争时，同时也是在为别人抗争，而有时候为别人抗争时，其实就是为自己抗争。波士顿犹太人屠杀纪念碑上有这一段话，一针见血的说明了不能致良知的恶果：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教授徒，我们最后来抓我时，已经没有人替我说话了。”

      王阳明说人反抗不公就是致良知，这个还有一个成本核算问题。当我们遇到不公正未反抗时，我们的心灵就会受到煎熬，实际上就是良知给你的惩罚，因为你没有听它的命令。这种代价是高昂的，远比你听从良知的命令去做出自己的选择要高得多。所以，权衡之后，你应该选择后一种，而不应该选择做乌龟。

    这就是王阳明告诉我们的真理：人人平等，自己是自己的上帝，要做一个独立自主，勇于反抗的致良知的人。