一、法脉的来源

我们学习的禅法叫做“止观”，因为这个法系的缘故，我们是三乘一起修。南传部分，源于斯里兰卡寻灭尊者，经过我的师父——广超法师传到国内。大乘部分，是新加坡宏船法师。密乘部分，是喇荣五明佛学院，晋美彭措法王。

“止观”法门，它会区别于帕奥禅林的修法，无需要禅相；也不会是葛印卡内观的修法——定慧等持，而是一步一步往前走。

根据佛法的开示，一个法是不是真的，它需要有圣言量。也就是说：所有的修法，是不是可以传，都应该有经典为依据。我们的这部法是从《杂阿含经》和《增一阿含经》当中择取出来的。

按照当今世界关于禅定的说法，我们能够知道一些大概：像现在泰国、缅甸那一边，他们多讲究依据《清净道论》来修禅定，但是如果依照《清净道论》的说法，它需要有一个禅相，如果禅相不现前，就不算禅定；所以，在他们那边，能够算作得到禅定的人并不多。他们是从“论”出，所以可操作性是受约束的。而我们是以《阿含经》为主，是从“经”出。释迦佛是娑婆世界的教主，我们又是娑婆世界的众生，我们依释迦佛的说法，就不再依这些祖师大德所讲。