大鹿无权管小鹿？

大鹿说：“化独渐统”

这是当爹时所言。

小鹿说：“不独不统”

这是为儿时才说。

天下鹿儿岛，都有天生父子兄弟关系，坚守中山先生“反帝制之独”的立场一也，上阵父子兵，年龄不同，允许有一点误差。晚清才有文字狱。

不能团结鹿营，诗经未通。

十几亿人大方向一错，惨啦！挂羊头卖狗肉，永无翻身之日。

帝制之独夫，让厂公开罚单还是小事。一旦倒退回“君要岳飞死，岳飞不得不死。”

天底下的军人，一看对岸倒退回迫害岳飞，会不会想罢工示威呢？一定会。

中山先生的最高道义，尧舜天下为公，是他们的护身符。

正版的黄埔军心，会听从一个帝制独夫妖言惑众吗？

想想过去倒下多少可敬可爱的兄长。

小朋友怎么好歹不分呢？

改：小雅—鹿鸣

九九鹿鸣，心野之苹，曹瞒郭厂，阿白怕蜂，一匡是将，人之畏兄，阻兄周行。

救救鹿鸣，食野之朱，我有嫁衣，神功传耳：怜民如伤。君子是贼？是孝？我无旨酒，嫁接缠固大义。

纠纠鹿鸣，打野之戏，老庄假病，拖欠拖地，拖欠拖地，债危机深，我无赖大，纵鹰吞海霸之心。

大事听大鹿的，小事听小鹿的。没事听老鹿的。

对“帝制独”掷地有声：不允许，不认同，不可为。

幼儿园孩子不怕爷爷正常，成年人怎么可能不怕？末代皇帝都怕老鹿要枪毙他。

汉语正名：民主不是罪恶，帝制（独夫）才是犯罪。

孙中山先生，举世公认为推翻数千年帝制第一人，大义之举解救了成千上万的岳飞们。大恩人面前，谁又岂能欺骗与狡辩？）

老鹿们亲身经历，清楚十几亿人祖宗精英，当年千辛万苦推翻帝制独的沉重代价。

统、独问题，太多争辩至今，浪费掉的唾沫，快成一条黄河。

文化至大如天，所以难明。

思想独立，拒绝盲从“帝制独”的年青人，多多益善。

诚信中山，虽天下至难，也可以易如反掌折枝，请以难民营孩子的年龄为限：

十岁以下的难民营娃娃，允许喊出“拒绝投降”。

（缺父爱如山的孤儿，对生父认知早模糊，停留在两岁，羡慕别人有好爸爸，才会媚外于美日。

台湾岛民本来善良，怜悯孤儿。但君子仁道不同于百姓善良，不是毫无原则，怕担米养仇，两千多万生灵，被河童一个人给拖下水。）

难民营十岁孤儿，允许保留“儿皇帝”的对等待遇：满朝文武，低头救驾。

但是文明规则，只能以十岁为期，过期作废。否则怕有的孤儿，竟然活到爷爷辈，还在假此难民营身份，恩将仇报于中华民族。

眼看战争停不下来，天下人都不敢再去救孤儿了。

他们无知闯祸，也负不起演戏的责任。

三岁以下的儿皇帝，饭要人喂，衣要人穿，还要抱在手里。可怜父母这些被呼来喝去的老臣们，哪敢有半点取代之心呢？

该去难民营勤王护驾的，要去勤王护驾。“小人怀土”，练地打滚的皇帝病，天下无论贫富贵贱，人人平等。

千万不能等到当爷爷了，还旧病复发，为赖皮寮抹眼泪，就不对了，起码要反省六年，才能长大成人。

宋朝八岁儿皇帝誓死不降，他比两岁儿皇帝大了六岁，老师还是名臣陆秀夫，懂事多了。

否则教唆两岁儿皇帝犯大罪于反分裂法的，都不敢编故事，写小说，拍电影了。儿皇帝，儿太后们照搬照抄武侠小说，帝制古墓小龙女，也要正视现实。

孔老师的脾气大，贬天子退诸侯讨大夫。早已经天下皆知。曾子“思不出其位，根本讲不通岳飞和范仲淹，于谦这几位著名代驾所为。

周朝火德是救人赤诚，文王一怒也有刚猛。

中国人火的承诺，历史事实检验，打败过铁的承诺，和冰的承诺。

十岁以上的中国人，还屡教不改，一律没收“帝制独”，贬为人臣。

臣者，诚也，直到全世界都没有一位难民营天子，大家可以不用思考尧舜的君臣大义。

比不过人家十岁儿命运悲惨的，少一点攀比嫉妒恨。

东西方祖宗故意留下，给小朋友去修德的最高奋斗目标：真主啦，圣人啦！弥赛亚啦！十岁儿优先。

成年人都一笑而过，谁又会和十岁儿去争一虚名呢？

忧心忡忡的都怕，怕韩非子教秦二世独。天下败家子第一名。

推翻过帝制的老人，不代表落后。复辟过帝制的新人，不代表先进。

自己也是父亲的成年人，公共领域的智者怎么一时糊涂，不负责任地乱说“大鹿无权管小鹿”呢？

君子溺于言，一失言，医生都会下岗失业，还想得到他们支持吗？

治理所以艰难，去治人者，自己都是未成年人—小鹿。

一看到针头，就会缩胳膊，孩子们天性使然。天下去救人的医生，难道真会遵守“大鹿无权管小鹿”吗？

非理也，勿言。

医生不得己而为之做个大恶人，娃娃父母交了医药费。

大陆所有懂事的小鹿们，才会虚心接受台湾大鹿的“化独渐统”。

因为其身份是一位抗战英雄，有道之言，不得不听。

大鹿管小鹿，采用以身作则的“一带一路”，而不忍心真用“军事手段”。

不得己时应该用过皮带、鞭子。抽打小鹿的大鹿，那一刻自己内心，也会是老泪纵横。

岳飞也痛打过儿子，亲儿子能有所怨恨吗？

大鹿都害怕的孔老师，一看到难民营的娃们挨打了。保证会第一个跳出来拦着：“小杖受，大杖走。”

治沉疴的猛药，最好先在自家儿身上试验一下，再推荐给别人儿。避免严重误会。

没征求家属同意的猛药，庸医都不敢乱用。

观中医猛药，全身心为上，有惊无险。不同于西医猛药，一动刀就缺胳膊少腿，重典于广岛长崎。

侵华日军医学博士石井四郎，懂一点中医救人。就不敢再有惨无人道的人体试验。

他们学中国父亲打儿子，总是似是而非。

天底下哪一个正常父亲，真会忍心把儿子往死里打呢？

父子不过亲，怕小鹿闯祸。

祖宗提倡“隔代亲”，更正常。君子抱孙不抱子。

对难民营十岁天子，有不臣之心的，都忘本了。不如他们悲惨的，当然早让出来了，天命难违。

名教该给难民营天子，授予一个什么汉语名呢？总哭。

“总哭”，应该可以管得住，天下所有致力于和平的总统们。

人类因“总哭”而延续，而繁衍生息。老同志们一听，晓得了什么才是自己千万得罪不起的。人文道德才会重建至高无上的威信。

无一人可以推翻打倒破坏的和平管道，当使天下人人，心悦诚服。

伟岸的中华民族，自古有太多圣贤英雄，父爱的喜马拉雅山，才能屹立不倒。外人只有仰若高山，无法与之比德。

德守。

圣王尧舜的道，来自社会最底层百姓祖宗之合德，才能凝聚人心，所以是难民营小朋友们的忠臣、实诚。

最可爱可敬的屈原，抱着一块石头去投水殉道于三后（王）的天下为公，还生怕自己沉不下去。

三王故意让自己，落后于富贵宝马千里马，是德让，让人民优先。

汉文忠于天职，所以自守一堆泥巴坨坨，金山银山，一一让给小人百姓邓通们去守。

王安石的道，不中则偏。错在偏于最高层的小朋友宋神宗，漠视最底层的《流民图》，视而不见于高雄河的同胞浮尸，牛魔王两只牛眼睛，只照高不照低，只照易不照难。

史家公论：贬，贬安石为照（赵）高奸臣，石头心安于一时浮云。

照晓难不是，今天的赵宋心，已明经过黑暗：两宋覆亡。历史兴亡更替那么多国，后人并没有复古必要，总不可能不记得自己祖宗们的血泪教训吧！

仲尼不出，万古如长夜。

赛龙舟，忆实臣。

天授难民营十岁儿，以“总哭”为民意基础，管好每一位总统。

上天赋予：婴儿有哇哇大哭时的任何要求，去做任何事的正当性，天下父母都会心甘情愿，赴汤蹈火，在所不辞。

立德院不经程序，社会也对此没有疑虑，不必诉讼于花言巧语，徒增烦恼。

台湾那些总喊大鹿让梨的老鹿们，总应该让大陆背负房贷车贷婚贷的小鹿们，喘一口气吧！

天上的星星也很多，是可以多分的理由吗？一个小朋友，分到一颗星星，就知足啦！谁多分了两颗星，脚踏两只船都难受。

三千佳丽也很多，都喜欢。但那是可以乱喊帝制独的理由吗？

难道没分到三千个妹子，台湾男人就要集体叛变于中山先生，自为谋独于帝制吗？闻所未闻。

不痛苦罪己，远高于帝制的天下为公，会永远沉沦大海。

孔融让梨，他是孔圣人后裔，万世贵族，家事非公论。他再喜欢哥哥姐姐，阿瞒哥哥，小龙女姐姐，小龙虾弟弟，又不喜欢他。

总说大实话：看不得阿瞒哥，连周公论文也抄袭。

远方难民营断水绝粮的小孩子，他们自己都快没吃的，请问还怎么去让梨给台湾哥哥姐姐们呢？

谁厚着脸皮，去喊难民营孩子们给自己让梨，想从他们嘴里抠点出来，无耻！老而为贼

仁义道德要讲通，世人才没有困惑。孔子学院，天下为公才能保住招牌。

无形的道德，永远超越于法律之上，不必诉诸文字。

孩子“总哭”的威权，想必一定可以高于“总统”和“总理”。

仁者以大事小—孟子

真诚致力于和平奋斗的总统们，当务之急，是尽快认同难民营孩子的“总哭”威权最大。

老人家都懂，他们心里面，小孙子未成年人永远最大。儿子可以挨打挨骂，孙子不能。

名臣范仲淹，不怕皇帝和太后，明知会被贬，会掉脑袋。仁者内心无惧。他也最怕小朋友总哭，承认他们有这个至高无上的威权。