与道同行 诞生 等待三元日授籙

与道同行

诞生

等待三元日授籙

石碑上的文字不太清楚，无事可做就沿着碑文慢慢看，看了几遍还是不很连贯，在中国名气大的石碑许多文人学者不用到碑前就能把碑文念出，要是有一天他真的站在了碑前看着那些因岁月而凋零的线条，他的语句能不停顿，他的连贯性还能那么好吗？想必不会，以前看道教看道学，一天几遍从老子庄子到理气，可真的把个道观置于眼前你又不能知道多少，单就那个三官殿，从刚来的时候就错看了，不知怎么冒出秦琼接着是佛儒道的三老，那里知道人家表现的是天地水。在看三清殿，幻化出玉清，上请，太清，延续下去构建在五行之上注入风水，住着三官供奉老君便有了灵气，如同眼前这块石碑让道教学者让系里教授来发散一定会有许多角度好纵深。

道长从身边走过他用平视的目光去迎接去交流，小道士匆匆走过手里山门钥匙去开第一道大门去，刚才他还在用竹笛吹奏梅花三弄，早餐是一个人在吃，在这个时候如果是在家里老伴会在说天气说她晨练的心得，早餐后自己要上讲台对着那些没有完全睡醒的学生大谈无为理气大谈中道佛性和三位一体，他沿着道观石板路和一个月以来的那样沿着每条路每座宫每座殿漫步，眼睛平静的穿过那些塑像那些法器，对道观塑像颜色的开始不习惯主要是和佛教寺院的比较，而今天的习惯也没有用多长时间，看来以后的一些教学有必要来这里，就不知道道长接不接受，又看见道长了，他在三清殿前给三清神上供，米食素菜上举过首后放在神台上，他接下来诵念的不知道是道藏中的那段也许是一两句固定口语的重复，上供结束后道长离开，试着想象刚才的细节，这个被极端平淡话的吃在这里被保留着它的原始神圣，对食物的敬畏方面基督徒做的最好，而道士则在更史前路上行走，想想今天的人是怎样的吃真的想笑，又一次轮回来，这次没有看见一个道士不像自己最初在寺庙里总是看见和尚总是看见居士总是看见游客，这种三多让寺院不清静，那怕你把寺院建在深山电气化的缆车也会及时跟进，来到道观这种三多没有了，说道士喜欢静真是不假，一路走了不少道观，来道观也有多日了，道观的人就是少，道士就更少，本来就少加之他们很少走动，更没有会突然从外面跑来一大群人要见道长这类事情，是道观不招人还是道士不招人都说不明白，一个个体占据的空间逐渐能让空给个体一个空境的时候这种个体获得的经验最珍贵的，由此引发道之思考很显然要省力许多。有人来了不是找道长的而是找自己的，来人面色凝重把一封信递过就下山了，他没有看把信封仍在一边继续他的吐纳调息，过了二天来了一群人穿的全是西服，看上去个个有头有脸，他们要他立即跟他们下山回去，可他一言不发死了心的模样，在一旁观看的道士开始议论了，“不是像是家庭在要他回去，是组织是单位，这个人进道观可能会给他们带来损失，什么单位，研究历史的，有时间可以问问他本人，道长已经答应他了，答应他什么，他在等三元日，等待三元日授籙，他入道观有动机吗？有，他靠研究历史吃饭的当饭碗成了专业成了爱好后他开始对历史中的造反，如英布，杀鞑子，道教起义关注，他发现道教在所有造反中担当重要角色，了解道教道学和道士成了他的本意，为此他选择了道观，等待三元日，等待在三清殿上成为真正的道教弟子。

短笛代歌