读《史记•刺 客列传》｜看五位英雄 ②

文/阿斌 【原创不易，禁止转载】

在曹沫、专诸、豫让、聂政和荆柯这五个故事中，司马迁完全是按照事件发生的时间顺序而写的。

对于这五位刺 客的描写，司马迁有详写，有略写，倾注的笔墨各有不同。

在整篇《刺客列传》中，全篇有五千多字，写荆轲占到了三千多字，可见司马迁对荆轲的喜爱。

在司马迁看来，这五个人中，曹沫和荆轲二人意义为大，他们是为了国家夺回土地而进行行刺的，代表了国家利益。专诸、豫让和聂政三人都是出于个人的报恩，为友复仇。但也有急人所难、见义勇为、反抗暴政的意义。当一个国家面临山穷水尽的危难之时，一些不甘为虏的勇士，敢于冒死行刺，进行最后的抗争，无论他们成功与否，或是他们无法挽救危局，然而这种牺牲精神仍然是可歌可泣的。

当然，我们从今天的角度去看，秦始皇统一六国是历史的进步，但并不能由此得出结论，其它被呑并的六国就不该反抗，甘愿投降，这是狭隘的。作为当时六国的百姓，他们有权利捍卫自己国家的利益，有权利起来抗争。

从作品中可以看出，司马迁更喜爱豫让、聂政和荆轲。

司马迁为什么喜爱豫让？

一是因为豫让有着“士为知己者死”的侠义精神，这是甘愿为赏识自己、栽培自己的人而献身的牺牲精神；

二是豫让的“义不为二心”，当豫让第一次行刺赵襄子未果，被放后，他本可以委身侍奉赵襄子，不必自残，但他衷心不二，表现出豫让对知遇之恩的报答和忠诚。豫让第二次在桥上遇到赵襄子时的对话，更说明了他的大义。连赵襄子都赞叹他，智伯没有后代，却有个大忠大义之人。以至于在豫让死后，赵国的志士都为他而泣泪。他的这种为知己者献身的精神令人钦佩。

司马迁写聂政，将其的孝义表现得淋漓尽致。

一是严仲子得知聂政勇敢之士后，上门拜访，并施以重金，却被聂政谢绝。聂政要等侍奉母亲百年之后，才肯帮助严仲子。

二是聂政在刺杀韩相侠累后，被十几人围困不得脱身，他最后自破面皮，挖出双眼，又剖开肚皮，用这种毁容的方式以保全家人。充分体现出聂政对家人的关爱和用心。突出地表现了聂政的“孝”义。聂政的故事是非常感人的。

司马迁在《史记》中的对荆轲的描写可谓是用了重笔浓彩。可以从三个方面来看。

一是，荆轲的品质特征。荆轲一出场，司马迁介绍说，“荆卿好读书击剑”，这七个字，将荆轲的气质特征描绘出来，“好读书”，说明有远见，有思想，是一个大智大勇有抱负的人；“好击剑”，说明有武艺，是位侠士。这样的身体素质，是成就大事的重要条件。荆轲为人深沉，在他看来“凡智不深非智，勇不沉非勇”。荆轲的这些品质表明荆轲是从容镇静，勇气超人的侠士。在此基础上，才会有荆轲接受太子丹的委托前去刺杀秦王赢政的壮举。

二是，荆轲的壮士形象。在荆轲离燕入秦，燕太子丹为其送行时，荆轲的一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，白衣、秋风、寒水，琴声，把送别场面刻划得苍凉而悲壮，荆轲壮士的形象跃然纸上。

三是，荆轲的性格特点。在司马迁对荆轲刺秦王过程的描写，矛盾激化到顶点，因此而惊心动魄。当图穷匕首现时，荆轲左手抓住秦王的袍袖，右手用匕首刺秦王不中。此时至尊的天子狼狈不堪地抱头鼠窜。荆轲“逐秦王环柱而走”，整个大殿上的人个个惊惶失措，当荆轲被秦王砍伤，自知事已不成时，荆轲“倚柱而笑，箕踞而骂”，表现了荆轲临危不惧，又鄙视秦王的超人勇气，其性格特点极其鲜明。荆轲事先就有过赴死的思想准备，否则，他就不会在易水河边去唱“壮士一去兮不复还”，既然我没能杀了你，但我也不惧怕你，而且还要鄙视你。

就荆轲剌秦王事件本身而言，荆轲为了维护燕太子丹宗法贵族利益，宁愿放弃自己的生命，他虽未刺杀成功，但这件事情本身已经产生了极大的影响，以至于秦始皇被吓得从此“终身不复近诸侯之人”。

因此，荆轲刺秦事件的客观影响，远远超过了他刺秦的本身，这已经化作为一种强大的精神力量。这一事件是悲壮的，震人心魄的。它的悲壮在于，荆轲明明知道秦国势力的强大，自己的势单力薄，他敢于以弱击强，不畏强暴，不惜牺牲自己，勇于投入到反抗秦王暴政的社会实践中去，这是反抗强暴而宁死不屈斗争精神的表现。

当然必须要说的是，荆轲在刺杀秦王的瞬间有一丝的犹豫，他从美好的愿望出发，希望用极端的方式，逼迫秦王退还燕国的土地。就是这一点点的瞬间犹豫，导致事前精心谋划好的行动彻底失败，不得不说也是一种遗憾。

(完)