源氏物语不愧日本“红楼梦”，引用近十首白居易诗歌，文化人！

作为日本古典文学的巅峰之作，《源氏物语》被誉为日本的“红楼梦”。这部作品不仅在日本文学史上具有重要地位，而且在世界范围内也备受赞誉。其作者紫式部以细腻的笔触描绘了主人公源氏的生活琐事和感情纠葛，展现了一幅宏伟的王朝画卷。更为值得一提的是，这部作品中大量引用了中国诗人白居易的诗歌，使得《源氏物语》充满了浓郁的东方文化氛围。

第二回 帚木

那文章博士兴致勃勃在席间高吟“听我歌两途”。

文章博士是日本古代律令制大学里的教授诗文的教官。他所吟之诗“听我两歌途”出自唐代诗人白居易的《秦中吟•议婚》，这首诗是白居易对当时社会婚姻现象的一种批判和反思，通过描绘婚礼的繁琐和物质的奢华，揭示了人们对于婚姻本质的误解和追求表面的虚荣。这首诗不仅仅是对婚姻制度的批判，更是对人性的一种深刻反思。

第六回 末摘花

源氏公子就说：“琴是三友之一，只是另一友酒不太适合女子。”

三友指的是琴、酒、诗。这一概念最初出现在我国唐代诗人白居易的《北窗三友》一诗中。首先，琴，作为古代文人雅士的重要伴侣，是他们陶冶情操、抒发胸臆的重要工具。白居易在诗中提到：“琴弹幽怨调，静听松风寒。”这充分体现了琴声所蕴含的深情与悠扬。琴，对于白居易来说，是一种精神寄托，一种抒发内心情感的方式。

其次，酒，在我国古代文人中有着重要的地位。他们以酒助兴，激发创作灵感，同时也借酒消愁，抒发对社会现实的不满。白居易在诗中写道：“酒盈花间酒杯子，醉卧芳草梦如丝。”这描绘了他与酒为伴，畅饮豪情歌吟的场景。酒，对于白居易来说，是一种生活的调剂，一种激发创作激情的催化剂。

最后，诗，作为白居易最为钟爱的文学形式，是他表达情感、描绘生活的重要方式。他在诗中提到：“诗成出口意无尽，醉卧江湖谁不知。”这充分体现了他对诗歌创作的热爱与自信。

第九回 葵姬

他两手托着腮帮，独自吟唱着“为雨为云今不知”的诗句。

该诗句出自唐代著名文学家刘禹锡的《有所嗟》。诗中表达了作者对人生的感慨和对世事变迁的无奈。这首诗以“有所嗟”为题，意味着作者对生活中的一些现象和事物有所感慨、有所叹息。

全诗如下：

有所嗟，有所嗟，

朝露暮霞，暮霞朝露。

人生如梦，梦似人生，

何必有恨，何必要嗟。

只见源氏公子在“旧枕故衾谁与共？”

源氏公子眼前浮现出白居易《长恨歌》中的诗句：“旧枕故衾谁与共？”这句诗深深地触动了他，让他不禁陷入了沉思。

夜已深，月光透过窗户洒在源氏公子的脸上，给他增添了几分愁绪。他想起自己曾经的恋情，那些美好的回忆如幻灯片般在脑海中闪过。他曾与心爱的人共度美好时光，如今却已物是人非，无法挽回。

第十二回 须磨

回望来处，但见云雾缭绕，弥漫群山，诚如白居易所云“三千里外远行人”了。

该句出自《冬至宿杨梅馆》一诗，描写了白居易对季节变化和旅行的感受。十一月份，夜晚漫长，远行的人在异乡漂泊，透露出离别孤寂之情。

于是凝望月色吟“二千里外故人心”之句。

本句引用白居易的《八月十五夜禁中独直对月忆元九》，是白居易怀念好友元稹所作。元稹在家排行老九，即“元九”，他们二人在唐宪宗元和元年同时考书判拔萃科，一起及第。

四周风物，清幽如画。真是“石阶桂柱竹编墙”。

写景诗句，出自白居易的《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》。

元和十二年春，白居易庐山草堂落成，安居草堂，看山听泉，栽荷弄鱼。这是白居易被贬江州的第三年，心绪大改，不再惆怅。

源氏公子命取酒饯别，共吟白居易“醉悲酒泪春杯里”之诗。

这句诗出自《夷陵赠别元微之》一诗，诗中依旧是表达作者与友人对酒当歌，依依送别的情感。

第二十四回 蝴蝶

源氏感到心旷神怡，仰望天空吟出白居易“四月天气和且清”来。

此诗是《赠驾部吴郎中七兄》，约作于唐穆宗长庆元年（公元821年）初夏。诗意大致是作者观赏月夜的美景，心情平静舒畅。

《源氏物语》不愧为日本的“红楼梦”！