君子和孔子（原创）

孔子是君子的化身。我之所以这样说，是因为他确实有君子之心。《论语》是孔子的君子之心的舞场，是孔子的君子之心的歌坛。

“君子”一词，在《论语》中总共出现了107次。这个高频词语，是我们打开《论语》理解之门的一把钥匙。或者说，在一定的程度上，我们读懂了孔子，就是读懂了君子。反之，亦然。孔子是君子的一部生动的活教材，他不仅有情有义，还有德有才。

我最初看到孔子的风采是在语文教科书上。虽然我是一名中学语文教师，但是我终究是一位才疏学浅的小学生。只因我对语文有一片炽热的爱恋之情，所以我希望自己通过勤于阅读、乐于写作而永远效忠于语文的才学。

中学语文教科书上有《〈论语〉十二章》一文，这十二章中与君子有关的话语是：“人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子认为，别人不了解你，甚至误解了你，而你却不生气，这就可以说明你的身上有君子的气场（或磁场）。这样的气场具有强大的吸引力，足以吸引着众多的“铁粉”前来围观并追随你的美德。

常言道：“不知者无罪。”假如别人不了解你的风情，你就草率地给他人定上一个“莫须有”的罪名，这时你的心胸狭隘就会浮出水面，你的斯文就会扫地。你的斯文扫地，你的名誉就会跟着一起扫地。要怪，就只能怪你自己，没有把磅礴的气场打开。只有宽厚仁慈，你才能够拥有君子的气度。别人不了解你，勉强算作无知，但是还没有达到无耻的地步。你没有资格生气，更何况生气也是需要内耗的。你不呵护别人也就罢了，难道你还不知道心疼自己吗？“善哉，善哉”，既要善待他人，又要善待自己；“善哉，善哉”，除了善待苍生，还要善待万物。

这一章还不足以揭开君子的神秘面纱，毕竟《论语》作为男儿身，它有时也是戴着面具的。要想让君子自己摘掉面具示天下淑女和才子，我们就必须以笔为桨，以书为舟，以墨为海，向君子的思想境界的更深处划行。

除了古代的孔子为我做向导，还有当代的文化名人刘莘教授为我做引导。他们指引着我，继续拜访君子的风采。

刘教授宅心仁厚，面对高大上的《论语》，他担心我们看得似是而非，听得似懂非懂，就让我们从读《论语译注》开始，由浅入深地走进《论语》，循序渐进地走进孔子的精神世界。就这样，我便三生有幸，更深刻地瞻仰到了君子的德、义和才。

君子重德，孔子厚德。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”纵然孔子的德行再高大，他也没有忘记降低自己的姿态。他把君子当成了自己的代名词，足见其谦虚。在低调做人方面，孔子交上了一份具有含蓄美的答卷。“君子怀德”“君子怀刑”，表现了君子对道德与法治的敬畏。当下的家长们在教育自己的孩子时，总是千叮咛万嘱咐，让他们一定要守住底线思维，千万不能做违法犯罪、缺德丧良心的事情。这和孔子的看法并无二致。德高是才高的前提条件，才高是德高的必然结果。如果道德败坏，这样的人就会滑进小人的泥潭。倘若越陷越深，他就会坠入无耻的深渊。

君子重义，孔子厚义。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”义大于利，在“利”与“义”的取舍方面，君子总是小人明智。君子愿意舍生取义，小人只会见利忘义。这就提醒世人，“利”字旁边一把刀，与利益交往时需要谨慎。君子爱财，取之有道。小人爱财，取之无道。如果一个人获取了不义之财，他就会受到法治之刀和正义之剑的惩处。

君子重才，孔子厚才。才华是一笔无价之宝，它不是物质财富可以衡量的。孔子的才华早已登上了《论语》的精神财富阁。那些文字非常畅销，那些语言永远都不会生锈。

林语堂先生有言：“才气与文字分不开。有才者必有其文，有其文者必有其才。”谨以《论语》的压轴语为例。子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”君子知命、知礼和知言，你说君子还有什么不知道的呢？这“三知”均是君子的才华为其保驾护航的结果。

所以，孔子怎能不是君子呢？他有君子的德高望重，他有君子的才华横溢。