《易经·大象传》阅读十五

【原文】

57. 巽为风：君子以申命行事。

【译文】上风下风，是巽卦的卦象。君子应当效法这种精神，使君子的德行，像命令一般不断反复，贯彻于人民的行为之中。

【原文】

58. 兑为泽：君子以朋友讲习。

【译文】上泽下泽，是兑卦的卦象。君子应当效法这种精神，以朋友的方式相互讨论学习，使其彼此得到益处。

【原文】

59. 风水涣：先王以亨于帝立庙。

【译文】上风下水，是涣卦的卦象。古代帝王看到这种卦象，就祭祀天地，建立宗庙，以使民心聚结。

【原文】

60. 水泽节：君子以制数度，议德行。

【译文】上水下泽，是节卦的卦象。君子应当效法这种精神，制定礼节制度，以节制人们的欲望；评论德行，以节制人们的行为；使其不逾规范。

(译文选自百度百科)

【感悟】

这四个卦，两两互为综卦，在我们的日常生活中有非常重要的启示作用。

巽卦象征风，以前阅读到这句名言“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”只知道它出自《论语》，大意是说，君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒，强调了领导做好垂范表率的重要性。现在联系巽卦来进行理解这一句就比较深刻了，虽然两者各自表达的意思不同，但是他们的联系也是非常明显的。

兑卦象征口，两个口在一起就像朋友一样讨论问题。再联系论语第一章，“有朋自远方来，不亦乐乎？”，当然我们这里首先要关注的是“朋友”指志同道合的人，如果不是志同道合的人，一般认识的人相互讨论也不一定能得到多大的乐趣和学习意义。

如果两卦结合在一起来进行考虑。如果每一个命令都是通过志同道合的人深刻讨论的结果，那么这个命令就容易让人接受，在实施中就比较畅通了，这是不是作者在向人们透露发布命令的智慧。

涣卦象征如何凝聚民心。上卦风(木)就像是给天地祖宗建立的牌位，下卦的水就像是给天地祖宗祭祀的酒水。所以古代儒家特别强调家家户户都祭祀“天地君亲师”，从这里来看，祭祀祖先的意义也就比较明显了。

涣卦是从内在凝聚人心，而节卦就是用制度和德行来凝聚人心，节制人心。这种方法影响人的空间更广、时间更久。

这两卦结合起来都是政治的智慧，就是四个卦放在一起贯穿起来理解，也有非常鲜明的逻辑性。