读史笺语（二）

原创作品，文责自负。

      孔子殁后，其弟子追思其师，慕其高义，遂效其衣冠，后人谓之儒服。儒者，冠其圆，象天圆，以喻知天时;履其方，拟地方，以喻晓地理;佩玉玦，其鸣铿锵，以喻临事有断矣。华夏者，华者礼仪文章，夏者喻其大矣。汉族，汉者乃天，寓意华夏民族乃天之骄子也。

      史载，唐太宗李世民的母亲有鲜卑族血统。说起鲜卑族，在我华夏历史长河中，算得上声名显赫了，和突厥、匈奴几可並驾齐驱，实乃北方草原之强悍部族。后因汉化彻底，唐以后湮没于中原汉民族里了。早在战国时，史书上即有鲜卑记载了。《国语晋语》曰:昔成王盟诸候于岐阳，楚与鲜卑争燎，故不与盟。鲜卑两字的含意，为束腰大带之名。又可作“犀毗"，《汉书匈奴传》有“黄金犀毗"语，乃腰中大带也。古代少数民族女子多以大带束腰见细，其民族因得鲜卑之名。是此，小蛮腰之美，由来已久，系各民族共同审美观矣。

      每念及木鱼，人们皆会联想到寺庙僧舍，青灯古佛，木鱼声响寂然。至于何以为木鱼之形，恐诸君心有疑惑矣。       

      在宋仁宗、神宗年间，有士子刘斧者，撰《摭遗》之杂文，言及此事。盖因鱼昼夜未尝合目，欲修行者日夜忘寐，思所以至于道。且鱼又可化为龙，凡可以至圣。令释子勤勤至圣，如鱼之可以为龙，亦变化之义也。

      大凡说及“轮回”，众人皆认为是佛陀首阐，其实不然，早在春秋之时，列子即有此言义。其曰:“生于此者，或死于彼，死于彼者，或生于此，而形生之主未尝蹔无。是以圣人知生不常存，死不永灭，一气之变，所适万形。"观此语，己启“轮回”之端倪矣。故后人谓列子为中国之佛。钱大昕、洪亮吉皆谓轮回说出于《列子》，王应奎《柳南随笔》中曰:“则知轮回之说，自佛氏未入中国以前，固已开其端矣。”

      中华文明的代表当推《易经》，阐述了中华民族独特的思想一一"阴阳"哲学。阳为奇数，为动，阴为偶数，守静。推而及之，诗歌、建筑、美术、舞蹈、武术、兵法、百工等皆惠泽润之。我们常去寺庙观礼敬拜，进门处偏殿皆有哼哈二将门神。哼为鼻出声，闭嘴为阴数。哈为嘴出声，张嘴为阳数。那些宫殿门前的石狮子，亦是一个张嘴，一个合嘴，取阴阳之数。