元神与识神（转）

此篇把一直困扰的元神与心神言简意明地说清楚了，真是真传一句话，假传万卷书！故转发！

当我们在生活中知道把六根（眼耳鼻舌身意）都收回来的时候，我们的元神也就回来了。

当我们在生活中把六根放出去，不加收管的时候，也就是我们的心被外面的世界牵引着，没有我们的主宰的时候，这就是识神。

其实识神和元神就在一念之间，前念迷是众生，后念觉就是佛。就是知道我们都有一个主人翁，这个主人翁我们叫它元神。

找到元神，就是找到了道，这个道，在天是理，在我们人身就是自性，就是元神。

道在我们每个人身上，在圣不增，在凡不减。也就是说我们每个人都有元神，这个元神是我们成圣成贤

的根本。在圣人那里也没有增加一点，在我们凡人这里也没有减少一点。

识神是个彪悍强大的将军

修道难就难在，不会把识神转化成元神。

难就难在积重难返？因为从婴幼儿开始，一直到我们长大到现在，我们无时无刻不是在运用识神。

我们修道的人修了很多年都没有消息，都见不到成果，很大的问题就在于我们习惯成自然，在用识神用事。

识神又如一个强大彪悍的将军，这个强大的将军就是我们的心识，就是他在把持朝纲，颠倒错乱，把我们的元神主人公丢弃到一旁。

有一个比喻很能说明问题，就好比是放电影，我们的识神就像是看电影的人，无时无刻都在被电影里的喜怒哀乐的情节所吸引。

而不认识到这些电影情节都是被一个放映机所放出来的影像，识神就是被这些影像所诱惑所迷失的颠倒错乱。这也就是我们人生的写照！

更重要的是我们重来不去认识这个放映机后面的这个人，因为这个人是操纵着放映机和放出来的一些影片的主人。

神和识神就在一念间，大道至简。真正的大道都是很简单的。可是难就难在很难使人相信啊？

因为现在的人崇尚繁华，如果有明师给他们指出来了，他们也不相信，就像那个搬包谷的猴子，得到一个丢弃一个，又去搬下一个。

大都是在语言文字里去寻找，大都在一个又一个老师当中去选择，大都在挑选一个又一个的所谓的真秘诀上面去费工夫！

在太乙金华宗旨中，吕洞宾祖师说：有元神在，即无极也。生天生地皆有此也。学人但能守护元神，就超生在阴阳之外，不在三界之中。此唯见性方可。也就是见到我们的本来面目是呀！

我们找到元神是何其简单，因为我们知道了玄关所在，因为我们知道元神所住的地方在哪里。

就像按下电钮一样，马上元神就出现了。

比如看电视，我们的元神是中央台，我们一直保持在中央台上。识神是各种各样的地方台，我们只要转动一下按钮认定方向，只认准中央台，把眼耳鼻舌身意六根，马上收回来，元神就出现了！

炼元神制识神的妙窍，静心守玄，一念回光在玄关里找到自己的元神本性，至简至易。修炼元神就在于一念回光返照，找到我们的主人翁！回光就是练魂，就是保神，就是炼尽我们的识神。

太乙金华宗旨上说，一灵真性就在玄关，落在乾坤便分魂魄，魂在天心阳也，轻清之气也，从太虚得来，与元始同形。

魄阴识也，沉濁之气也，附在有形之凡心，魂好生魄望死，一切好色动气皆魄之所为，也即识神也。

学人练尽阴魄，即为纯阳。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过销魄全魂之功也。

我们知元神回光之妙，光一回，就是在修炼元神，消尽阴识，如果识神不断，就会生生世世在烦恼痛苦之中呀！