【红楼日月：连载6】

（接上文，红楼梦写明末那个末世）

1.3.1 宝玉是朱明玉玺

宝玉是玉玺，反面读红楼的人都知道，但宝玉是什么玉玺？

注意通灵宝玉和贾宝玉二者的区别和联系：通灵宝玉即女娲补天所炼遗石，也是记录此书的石头，被茫茫大士化为扇坠大小，在贾宝玉出生时从口中衔下，贾宝玉整天戴在脖子上的通灵玉。贾宝玉是神瑛侍者，瑛就是玉石，在三生石畔以甘露灌溉绛珠仙草，下凡托生为贾宝玉。二者本各自清晰，一个是玉，一个是玉的侍者。但两者一体，“金玉良姻”是金项圈配通灵玉，但“木石前盟”的石却是贾宝玉，贾宝玉是通灵宝玉的拟人化、代言人，一般不特意区分，除非必要的时候才区分“玉”和“挂着玉的侍者”。

所以，说“宝玉是玉玺”，准确地说是“通灵宝玉是传国玉玺”。

通灵宝玉：

莫失莫忘，仙寿恒昌

秦传国玉玺，是李斯所刻篆文：

受命于天，既寿永昌

比较：

仙寿恒昌= 既寿永昌

受命于天：从胎中小儿口中衔下，不就是“受命于天”吗？

此处作者三次强调从胎中小儿口中衔下：

“另外有那一块落草时衔下来的宝玉。”

“但其真体最小，方能从胎中小儿口中衔下。”

“今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此……？”感觉这段话很啰嗦，其实作者是在强调“受命于天”。

《红楼梦》中把一个词、一句话重复两遍强调，就要注意，如果重复三遍强调，一定是提醒读者：这个很重要，反面隐真事。

书中还特意说明，通灵宝玉上所镌的也是“篆文”！巧不巧？

所以总结为：通灵宝玉，莫失莫忘；受命于天，既寿永昌。

莫失莫忘：提醒后辈读者，莫失莫忘秦汉以来代代传承的江山！这是亡国之人的血泪嘱咐，就是“左脚反复，右脚清明”。

秦朝始有皇帝之名，李斯刻文的玉玺成为皇帝专用名，玺印区分，皇帝用的称“玺”，臣民用的叫“印”。皇帝、玉玺之名，一直沿用。

武则天称帝后，改“玺”为“宝”，此后各朝都称宝，宝玺制度，直至明清。所以“宝”就是“玺”，“宝玉”就是“玉玺”！

贾宝玉是玉玺的拟人化，是皇权、江山的象征。争皇权夺江山，不是七手八脚抢夺贾宝玉项上之通灵玉那么野蛮直白，而是跟贾宝玉结婚、云雨、谈情说爱，这才是《红楼梦》的风格。

简言之，得宝玉者得天下！这个宝玉是贾宝玉，也是通灵宝玉。

现在就很容易理解：第五、第六回，八岁的宝玉先是梦中跟秦可卿云雨，然后又跟袭人云雨。秦可卿本身就是皇帝，所以秦可卿的葬礼是国葬，宝玉等人无论是否出五服都穿孝服，在反面都没错。袭人一直伺候宝玉，就是守护江山，这个“忘了本的娼妇”后来也称帝了，这些后文再详解。总之从反面看，跟八岁的宝玉云雨，不是男女交媾，而是染指皇权，所以八岁的孩子云雨不是错。

警幻仙子说宝玉“乃天下古今第一淫人”，然后秘授云雨之事。正面看，这逻辑也有点乱，这事都要人教，竟然好意思称“第一淫人”！而且读完八十回，也没觉得宝玉是“天下古今第一淫人”，“淫人”这个用词恰当吗？您把“淫人”多读几遍，快快地读，对了，是：“印”！什么“印”敢称“天下古今第一印”？皇帝的“印”，就是宝、玉玺。太恰当了。

宝玉说“不知‘淫’字为何物”，也是提醒读者思考。警幻说：“‘意淫’二字，惟心会而不可言传，可神通而不能语达”。“意淫”二字，读快试试，还是：“印”！几乎给读者揭明了：“意”为“印”！作者不能对读者言传语达，因为满清文字狱，不敢明说宝玉是“印”，所以要读者心会、神通。

32回，宝玉新得的金麒麟丢了，湘云捡了，说：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常。”湘云戴的是金麒麟，宝玉戴的是通灵玉，湘云和宝玉说丢了麒麟、丢了印的话，简直给读者说白了：宝玉戴的通灵玉就是印，丢的是江山。

22回制灯谜，出现的第一个灯谜却是贾环的，这点应引起注意。贾环一直不是主要人物，这次灯谜却出现在第一个，甚至在贾母、贾政的灯谜之前，这属异常，对异常和对错误提醒一样要细究。

看贾环的灯谜：

“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。”贾环说谜底：一个枕头，一个兽头。

《红楼梦》中所有的灯谜、诗谜等猜谜游戏，书上给出的谜底，都是正面给的假谜底，或者不是真正用意。作者真正用意的反面解读或谜底，都未给出，需要读者自己去猜谜。谜语是个非常好的手段，有多种意思可给读者思考，并可用表面的假谜底躲过满清的文字狱。

贾环说的正面谜底，完全不符合谜语的基本规则：谜底只有一个。“一个枕头，一个兽头”显然不是真正谜底，却提供了猜真正谜底的线索，“枕头”状方块上蹲个“兽头”是什么？玉玺。

请看此图，玉玺不就是“枕头”状方块上蹲个“兽头”吗？

在此灯谜前，太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么？”注意娘娘问是什么，是提醒注意，也是问读者，书中经常这样。且重复强调两个“三爷”，谜语中的“大哥二哥”也重复出现两次。三爷贾环的大哥是贾珠，二哥是宝玉，所以这个谜底玉玺，不是泛称的玉玺，而是大哥和二哥组成的：

贾珠+ 宝玉= 朱玉玺。（别怪我用+=符号，我是写电脑程序的）

就是朱明的玉玺。

“太监记了，领茶而去。”这句需要写吗？啰嗦！如果读《红楼梦》时，觉得有些地方啰嗦，那就要想到：“这里在说什么？我没看懂。”《红楼梦》这本书“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，“一字化一泪，一泪化一血珠”。这句是说：太监记了谜底，领“明”而去。茶，是“茗”，是“明”，再次强调谜底要加上“明”，即：明朱玉玺。

书中有多处“茶”暗指“明”，茶是日常用品，因此是个很好的隐喻载体。在看反面隐写故事时，最多就是像“茶”指“明”这样，中间只拐一个弯“茗”，大多时候都不拐弯，只是一层窗户纸，一捅就破。就像姨是夷，葫芦案是胡虏案，东胡同子是东胡。如果考虑某个答案时，中间拐了三四个弯，那一定是想多了，想错了。也曾看到一些人解《红楼梦》的隐情，用“B=C，C=D，……=X，所以B=X”的推理，这种“BX模式”，我绝不苟同。

蔡校长说宝玉是传国玺，指胤礽，代表清朝帝系，我也不苟同。

《红楼梦》有个规律，隐写的事物一般不只说一次。因为隐，别人读时会有不同理解，有不确定性，所以红楼作者会多次印证此意，不会是孤证。我们可用此规则，检验自己的理解。比如前面说的宝玉是玉玺，有多处证据能相互印证，不能是主观臆猜。

贾环说的朱明玉玺，也不是孤证，且看下面贾母、贾政的灯谜。

未完，连载【红楼日月】

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