14-119 贵在难得

                                                                      2024-07-20

14-119                                                          贵在难得

鲁迅篇目:《难得糊涂》

精典语录:“糊涂主义,唯无是非观等等—本来是中国的高尚道德。”

             (原刊1933年11月24日《申报.自由谈》,后收入《准风月谈》)

晚成斋微评:“难得糊涂”是杨洲八怪之一郑板桥刻的一枚闲章语。如今此语流传甚广，写字台上的镇纸、手中的折扇子上不少有这“叉手叉脚”的四个大字。人们未必喜欢这字的书法风格,而是崇尚它的这一“精神”。

        按说“难得糊涂”,说明处于清醒的时候多,难得犯一回“糊涂”。可人们却似乎在追求这“难得”的境界，还会因“……求糊涂而不可得了”而遗憾。

      有道是:“大事清楚,小事糊涂”,其意思在原则问题大是大非问题上糊涂不得,而在小事上则大可不必“洞察秋毫”,“难得糊涂”一下也未尝不是一件好事。

        先生云: “糊涂主义,唯无是非观等等—本来是中国的高尚道德。” 糊涂还“主义”,即是彻头彻尾彻里彻外的糊涂,这不成了难得清醒了?无是非观,便是不分皂白不问对错,如此“高尚道德”是中国“本来”的吗?反正不敢恭唯是必定的。

          佛门僧尼按说是“无是非观”了吧,他们应了断红尘,不问人间俗事,一心向佛才是。可我亲历亲见:在滚滚红尘中,大街上和尚化缘的猴急相;寺庙逼仄小室昏暗的灯光下,大师斜视香客手中投箱人民币的碧绿的眼光……他们此时实在不肯糊涂。

       从常理、常情上看,糊涂会误事。不是有“聪明一世,糊涂一时”的俗语吗! “难得糊涂”一下要是毁了一世的英名,那实在饮恨终生的憾事。当然,事也有例外。倘若需要“糊涂”时,却求不得,装不了糊涂”,心明如镜,内心在“是非”中挣扎,也许是一件痛苦的事。此时,真的是:难得—糊涂了.

        世上万物,稀之则贵,贵则难得。 “糊涂”也位忝其列不也奇乎!

                                                                                    2011年11月10日     2012年7月8日改