仓颉庙碑
现收藏在西安碑林博物馆的《仓颉庙碑 》, 是东汉延熹五年(公元162年),时任衙县县令的孙羡奉左冯翊太守刘桓之命所刻立。碑下方上锐,高1.6米,上穿一孔,碑阴有字4列,左、右分别为3列、4列,碑阳24列,共计910余字,书法茂密秀丽,是金石学上的汉碑珍品,颂扬仓颉的聪敏天资与创造文字的功德及当时人们捐资建庙的盛举。 碑石在春秋至秦时均为圭首,面通有孔,上无文字,主要是在庙内用来拴祭祀用的牲畜,或是在下葬吊棺材时用来拴绳,直到两汉时人们才在上边刻一些纪念性文字。仓颉庙在陕西省白水县史官乡。白水县为秦孝公十二年(公元前350年)所置,至今已有二千余年的历史。宋代罗泌撰《路史·前纪》载:“仓颉氏,冯翊人。”白水县隋唐时属冯翊郡。《春秋元命苞》中说,仓颉“卒葬衙之利乡亭”,衙即彭衙,今白水县史官乡。仓颉庙北屏黄龙山,南临洛河水,占地17亩。庙的创建年代不详,但从碑文可知,不迟于东汉延熹五年(公元162年),是目前国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇。
《万姓统谱·卷五十二》载:“上古仓颉,南乐吴村人,生而齐圣,有四目,观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政,乃轩辕黄帝之史官也。”相传仓颉是黄帝的史官,生有四只眼睛,每只眼睛都有两个瞳仁,人们都说,上天派他来做这件大事情,需要让他看得更多,看得更远。黄帝派他去管理圈里牲口的数目,屯里食物的多少。牲口、食物的储藏量越来越多,光凭脑袋记不住了。仓颉先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子表示各种牲口、食物;用绳子打的结代表每个数目,但时间长了就不行了。仓颉终日苦思冥想却毫无头绪,一日天降大雪,他早起去山上狩猎。忽然,林中窜出两只山鸡在雪地上觅食,走过之处留下两行爪印,接着又有一只小鹿跳出,也在雪地上留下清晰的蹄印。仓颉看得出神,他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一。于是就想,把鸡爪印画出来就叫鸡,把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就可以了吗?从此,仓颉每天留心观察,他仰观奎星环曲走势,俯瞰龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌、手掌指纹,从中受到启发,根据事物形状创造了象形文字。现存于仓颉庙内的《仓圣鸟迹书碑》上记载了仓颉所造文字中的二十八个字,确切说应该是二十八个符号,因为没人能准确的说出它们代表的是什么,据说秦相李斯也只识得其中8个字。宋朝的《淳化阁帖》将其翻译为现在我们所熟知的二十八字:戊巳甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互爻家,受赤水尊,戈茅斧芾。
《说文解字序》说:“仓颉之初作书盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。” 仓颉造字成功后,发生了怪事,《淮南子·本经》云:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”天上竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。因为仓颉造成了文字,可用来表达心意、记载事情,上天下粟如雨以示庆贺。又因有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此无太平之日,连鬼也不得安宁。一种说法是文字产生之后,民风就不纯了,百姓不好好耕地,所以天上就下粮食赈灾;鬼害怕其罪恶被人用文字揭发,所以在夜里哭泣。祭祀仓颉庙日是农历24节气中的“谷雨”节,每逢这一天,人们聚集到地处三县之交的仓颉庙隆重拜祭文化之祖,也就形成了当地的盛大庙会。
仓颉造字的传说在战国时期已广为流传。最早提及仓颉者,是战国时期的《荀子》“故好书者众矣,而仓颉独传者,壹也。”认为仓颉之于书,与后稷之于稼,夔之于乐等一样,都是因为专门从事某方面的工作,从而掌握了正确的规律,得以独传。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在《荀子》的基础上,又有所引申为“仓颉作书”。汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”而开始神化。仓颉造字只是个传说,文字作为劳动人民智慧的结晶也非一个人所独创,它的出现终结了“结绳记事”、“契木为文”的历史,人们就可以根据文字记载来窥探天机,掌握大自然的奥秘,从此掀开了华夏文明崭新的一页。人类社会也正是“由于文字的发明及其应用于文献而过渡到文明时代”。
近代中国曾兴起了一股“汉字拉丁化”运动。赵元任(1892-1982)被称民国第一鬼才。他精通多国语言,外加数十种各地方言。作为老师他教过物理学、数学、哲学、中国音乐史、中国语言、汉语语法、理论语言学、逻辑学等课程。赵元任的博学程度令人叹为观止,以至于人们给他冠以数学家、语言学家、翻译家、哲学家、逻辑学家、音乐家等头衔。有人这样评价赵元任,“这是一位能把科学、语言、艺术与人生融为一体,把科学精神与人文情怀体现得那么淋漓尽致的真正大师。”赵元任在语言上的天赋最高,他写下了众多匪夷所思的诗歌。1930年,赵元任听说国内的“汉字拉丁化”运动后,他强烈反对,写下了一篇96字(包括标题)奇文,名曰《施氏食狮史》,宣扬汉字的博大精深。很多人看完这篇文章后,认为这是一篇千古奇文,因为它96个字的读音一样。《施氏食狮史》的全文是这样的,“石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。施氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,施氏始试食是十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。试释是事。”汉字是不是很神奇?
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