《荀子·非十二子》·6.9

今夫仁人也，将何务哉？上则法舜禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务息十二子之说。如是则天下之害除，仁人之事毕，圣王之迹著矣。

这是《非十二子》最后一句，是荀子对于自己使命的期待，也是希望儒家能够发扬光大、天下大治的美好期望。

对于儒家来说，最好的时代，莫过于舜禹，最好的学说，莫过于孔子。所以他才会希望能彻彻底底研究、实行二者，不至于被其他学说影响，最终导致礼崩乐坏。

在他看来，舜禹的制度得到实施，天下必然大治，其他的学说就会被证明不适合，自然就会式微；孔子学说流行，天下的认知得到提升，自然不会被其他学说蒙蔽，其他学说影响就会逐渐减少。

只不过，这只是理想状态。事实上，中国的制度一直在变化，即使“汉承秦制”，也并不是照搬，而是批判式吸收，再化为己用。

荀子对于王圣之道的追求，并没有让他意识到，从来就没有一成不变的制度，更不会有一劳永逸的方法可以让天下大治，我们只能不断摸着石头过河，不断从经验教训中学习，尽可能减少重蹈覆辙。

只有实事求是，才能够更好适应当下，减少动乱，才能够获得长治久安，为发展提供平台，而发展又会伴随变化，更需要实事求是