事师
十试吕洞宾
唐代山西永乐县有位书生,名叫吕岩,字洞宾。中进士时,年已六十四岁。这一年,闲游来到长安,在客栈中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕岩,便知是可以造就的仙才,所以便想法点化他。吕洞宾一经点化,便大彻大悟愿跟钟离权学道,钟离权却推托道:你仙骨没长全,志行未能坚定,想要超越俗世,还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去,吕洞宾却不气馁,辞官隐居学道。钟离权于是决定十试吕洞宾。
一天,吕洞宾外出归家,却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世,所以也不悲悼,只是买来棺木准备收殓尸体,可病逝的家人却又一下活了过来。原来,这是钟离权对他的第一次考验。
吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱,对方收下货物却突然反悔,只愿付给一半的货价。吕不加计较,干脆分文不取,将东西白送给对方,自己脸色平和地走了。这是第二次考验。
大年正月初一,来个乞丐,靠在大门上讨钱,吕洞宾给了他。谁知,那乞丐贪心不足,讨了这件讨那件,给得慢一点,便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气,反而一再作揖陪好话,那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。
第四次,吕洞宾在山中放羊,突然跑出一只大老虎,追逐着羊群。吕洞宾一见,心中不忍,忙挡在羊群前面,情愿自己饲虎,也要救羊,那虎却放过了他和羊群,自顾走了。
第五次,吕洞宾独居在山中茅草棚中读书,突然一位女子敲门,年纪大约十七八岁,长得十分漂亮,她自称是回娘家去,错过了路头,要借宿一晚,洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来,百般勾搭洞宾。洞宾心如止水,丝毫不为情欲所动。
第六次,吕洞宾出外郊行,等到回家一看,家中遭了盗窃,细软财产被席卷一空,眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼,操持起药锄,采药度日。谁知一锄下去,挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上,一无所取。
第七次,这一日,吕洞宾到街上买了几件铜器,拿回一看,却是金器,他急忙找到原来的店家,将金器退回。
有位疯疯癫癫的道士在集市卖药,说道:“吃了我的药,立即会死去,但下一辈子却能得道。”这药,有谁敢买?所以十多天,没人去光顾。吕洞宾却深信不疑,买回药吃下去,幸而一切无恙。这是第八次考验。
春天来临,春水涨起,吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流,突然刮起大风,一时波涛汹涌,险象环生。洞宾已勘破生死,哪里还惧怕风涛?仍是端坐船头,任它飘摇。一会儿风平浪静,没有丝毫损伤。这是第九次考验了。
这一日,吕洞宾独坐家中,忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来,有想抓他的,也有想杀他的,洞宾毫不畏惧。过了一会儿,只见几十个夜叉,押着个血肉淋漓的囚犯,那人口中大叫道:“我是被你上辈子杀害的,快点偿我命来!”吕洞宾答道:“杀人偿命,又有什么好推辞的?”便去拿出刀子、绳索,准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声,鬼神囚徒一下不见,一人鼓掌而下,原来是钟离权。他对洞宾说道:“尘心难灭,仙才难得,我寻求徒弟的迫切,更过于别人求我。十次考验,你都能经受得住,以后得道是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满,且传授你个点铁成金成银的黄白之术,你可以用它来救济世人,利益众生,待三千功德完满,八百善行圆备,我再来度你成仙。”洞宾问道:“用黄白之术做成的黄金、白银,以后还会有变异吗?”答道:“三千年后,仍要还复本质。”洞宾道:“这样看来,此物会贻误三千年后的人,我可不愿干。”钟离权呵呵笑道:“就凭你这善心,‘三千’、‘八百’都已在里边了。”
于是钟离权收洞宾为徒,洞宾经师父指点,在庐山勤勉修行,钟离权于庐山授之以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文,最后吕洞宾终于修炼成上仙。正阳祖师授度吕洞宾后,复历庐山,登三级红楼冉冉升空。曾有诗赞曰:“铁笛曾闻跨虎仙,金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子,三级红楼上碧天。”日后师徒二人形成钟吕金丹派,对宋元道教发展产生了极大的影响。
其实,与其去问如何才能寻到真师,不如问自己要如何做一个好徒弟,让真师青睐自己。
世人只知寻真师难,却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权祖师当年对吕祖说:千百年来,我就只等到你一个人。
洞宾曰:师父计年一千一百岁有零,度得几人?
师父曰:只度得你一人。
洞宾曰:缘何只度得弟子一人?只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限,只在中原之地,度三千余人,兴俺道家。
师父听得说,呵呵大笑:弟子住口!世上众生,不忠者多,不孝者广。不仁不义众生,如何做得神仙?吾教汝去三年,但寻得一个来,也是汝之功。
洞宾曰:只就今日拜辞吾师,弟子云游去了。
三年后,吕洞宾空手而归,可见人心不古,世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父,双膝跪下,扑伏在地。
钟离师父呵呵大笑,问道:弟子引将徒弟来,不知度得几人归?
吕洞宾惭愧告知无度一人。
这三年,吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行,认为作神仙不难,积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛,每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久,这日清晨正礼拜,门外来了一老叫花子,浑身长疮,衣衫破烂,一跛一拐地走进门来,有气无力地说:“掌柜的,行行好,给点吃的吧,我好久没吃东西了!”
主人正专心敬神,被老叫花子搅和,很生气。刚要发脾气,想到应该行善,便忍着性子说:“我正敬神,你这样冲了仙气。快出去!”
老叫花叹叹气,退出门去,蹲在墙根下,等了半天,也没人来施舍点饭食,遂再进门去:“掌柜的,行行好,给点吃的吧!”
主人见老叫花没走,非常恶心,端起喂狗的破瓢,往老叫花破碗里一倒,大声说:“给!快走,快走!”
老叫花就地蹲下吃起来,食毕再向主人要水。主人气得不行,一边大声喝道:“你这个老叫花,舍你饭吃,还要水喝,我什么时候欠你的?滚!”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀,我走!真是‘狗咬吕洞宾,不识好人心!’”老叫花说着出了大门,化作一阵清风而去!
那人听到这话,觉得好生奇怪。正纳闷呢,发现门上贴着一张墨迹未干的纸条,上写道:
世人认假不认真,天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访,叹君少颗真善心。
那人看了纸条,方知是吕洞宾来访,后悔莫及!
大家由这两个故事看出了什么?我们天天寻觅真师,问题是,如果自己德行不佳,即使真师到了眼前又如何?还不是生生的错过?
很少有人反省自己的德行,一听有人说自己如何如何,就浑身不舒服不自在,不以为然,反唇相讥,甚至大棒打出,若是如此,天天在家里念经拜神求真师又有什么用?
如果你还没有遇到明师,平日要努力培养、完善自己的德行,积累福德资粮,修得师徒缘分,方堪传道。
其实,无论是钟离权对洞宾的十次考验,还是其他祖师考验徒弟的文献记载等,都是标明了一个道理:法传良徒,要考验求法者的心性德行等,是否为良徒,是否堪承诸法!
《列子·黄帝第二》记载了这样一个故事:
列子,师从老商子,以伯高子为友,学习二人的道行,学成之后,乘风而归。
有一个叫尹生的年轻人听说列子有乘风飞行的技术,心中非常向往,于是追随列子,每天帮他砍柴做饭,连回家探亲都不敢,一连几个月。
他几次向列子请教飞行之术,但列子都不教他。尹生认为列子心胸狭窄,不愿意把道术传授给他人,终于告辞回家了。告别时,烈子没有说一句话挽留的话。
尹生回到家里后总觉得有什么地方不对,左思右想,心有不甘,于是忍不住又跑到列子那里去继续学习。
列子见他去而复返,于是问他:你才走,没几天怎么又跑回来了?
尹生说,先前我向您请教飞行之术,您不教我,因此我心中对您有意见,所以就离开回家了。现在我想开了,您不教,一定有您的道理,所以我又回来了。
列子一听摇摇头:唉,先前我还以为你是块学道的料,谁知道你的心意竟然如此鄙陋。好吧,我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的:
当年我跟我的老师形影不离地相处,心不敢念是非,口不敢言利害。这样过了三年,老师才扭头看了我一眼,五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言厉害了,老师才对我认可地笑了笑。七年之后,我达到了随心所念无是无非、随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。
九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不知道是自己的是非利害,还是别人的是非利害,甚至连谁是我的老师,谁是我的朋友都毫无分别了。
这时候身体内外的一切都似乎完全打通,没有分别了。进而,眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,没有分别。这时心凝聚于一点,形体感觉全部消失,连骨肉似乎都融化了。我不知道自己的身体依靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里,只感到自己在随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知道到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡?
列子见尹生瞪大眼睛,张口结舌呆在那里,一句话说不出来,于是话锋一转,厉声训斥道:你在我这里才待了几个月,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样的拙重形体,宽厚大地容纳不了你凡俗的骨骼,就凭你这样,还想乘虚而飞、御风飞行,门儿都没有!
尹生听了之后,感到寂惊慌又惭愧,于是老老实实待在列子门下,平时连大气都不敢出,更何况乱动心思、随便言语。
俗话说“医不叩门、道不轻传”,“宁可失传不可乱传”,这是历代前辈师父总结出来的经验,也是很多门派的祖训规矩,这当中自然是有道理的。
一、师傅领进门修行在个人,但很多弟子领进门后吃不了苦,耐不住寂寞,任何门派功夫都不是一朝一夕就能领悟掌握的,要有不懈的恒心,非凡的毅力,肯能为学道付出代价,所以一般师父授道前都会考验弟子,若非此人诚心向道,道心坚固是断然不会轻易领进门的,否则三天打鱼两天晒网,骄躁轻浮,道未学成便半途而废,白白枉费了心机。
二、师者,传道授业解惑,恩同再造,情比父母,要能尊师敬师,很多人不懂得尊师重道,也无敬道尊师之礼,言语轻浮傲慢,内心丝毫没有敬意,说是诚心修道向道,没有执晚辈之礼,却指望一两句求问便想师父传授真意,岂是那么容易;又或经不住师父一两句打骂教训就顶撞出走心生怨愤,这样哪有师父会诚心教你。
三、学道目的是否纯正,你学道为何?是为了学成飞天遁地,点石成金一点小技,然后炫耀于人或者博取名利?是想获得一种居高临下,睥睨群人的优越感?又或心术不正,存有私心报复,学成之后以便报的一己之仇?心术不正者断然不传。
四、正法得来不易,岂肯轻传,想那些前辈仙师,为求得名师悟得大道,东之沧海,西至昆仑,南穷南海,北穷北冥,上天入地,求法万里,甚至家财散尽、众叛亲离,不知耗费多少精力,历尽多少艰险,下了多少功夫,日复一日,年复一年,有的终其一生才有点所成,自然倍加珍惜,一生辛苦,其可轻易相传。
五、最重要的是所传之人弟子必须德行高尚,仁义善良,诚信正直、品行端正等等,这其中道德是第一位的,如果没有道德,所传非人,若是心性上佳,及早醒悟,还不致为祸,若是顽劣之辈,为祸社会不说,还会给师傅带来祸害,有辱师门,更别指望他们弘扬道法,光大本门了。
这里有个著名的例子就是张伯端,他是北宋时期著名道人,号紫阳,被尊为“紫阳真人”,张紫阳与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“南五祖”,其百岁仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。
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张紫阳在成都“以夙志不回,初诚愈恪,遂感真人授金丹药物火候之诀”,潜心修炼,他在《悟真篇》后序中称,曾“三传非人,三遭祸患,皆不愈两旬”,具体经过并没有记录。真人尚且如此,何况凡人。
更可惜的是现在有悟性,有根器,因缘具足的子弟后学太少,不光有真传的师傅难觅,合适的再传弟子更难寻,再者本着宁可失传不可轻传的原则,以致好多秘法真道都失传了,这不能不说是一种损失。
我不负师,师不负我
师父是人,也吃喝拉撒,徒弟是人,也油盐酱醋。人生就是锅碗瓢盆,哪有不磕碰,哪有十全十美。互相体谅,互相理解,最好的师徒关系就是亦师亦友,就是互相着想。徒弟送你东西就收着,推来推去太虚伪,不给你,那是本份,时常的联系,比把你忘了更贵重,咋都是心意,当师父的不能挑,这才是师徒。贫道修道学习的时候也和师父有过不愉快,但师父告诉我,不论任何情况,你想着那句话“我不负师,师不负我”,你想着我有没有亏过你,是否负过你,就知道怎么做了。这句话如同心印一样,不但阐述了师徒情,还是解心病的良药。贫道也告诉本派弟子,我不负师,师不负我。后面还有一段是师父念的:
师若相负,寸斩分形,
徒若负我,天宪追刑。
日月为鉴,雷霆证盟,
大道无极,祖师目电。
五雷听誓,歃血为盟,
同心共胆,血脉为情。
老君爷说:“我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先,特殊,特殊在哪里?特殊在敢迈出第一步,将正一上清天心派九天应元雷坛告诉的五大因素记在了心里,读进了心里,愿意亲近大道,愿意结缘我们。更特殊在清静无为、自然自在,懂得尊师重道,不论用什么刻薄的话语,这把刻薄的毒舌之刀依旧没有削去一颗真诚真挚的求道之心,更没有让他们恶语相向,凶相毕露。
道教师父传法也有各自的规矩,很多门派有“法不传六耳”的说法,即符、咒、诀、步等均由师父单独传授,故而师父一般不会在众人在场时向多人传法诀。讲道、论修行、修习经文等则无此禁忌。大部份法诀的传授有时辰方面的要求,还有的师父传法全凭神灵指示,若有仙师指点传法时机已到,则师父必当传授,因此,有时在与师父聊天时突然被要求焚香迎接天尊驾临,然后便开始传法;有的则是半夜三更传法,不一而足。传法之时,师父多会采用不同的方法探究弟子的道性和根基。有的弟子当下愚顽但道根深重,也可能得到师父真传;有的弟子则品行不端,虽多番恳求,亦未得师父真传者。因为道法玄妙无穷,人品是道教师父传授道术最重要的考虑指标,落在品德高尚的弟子手中可造福苍生,而若落入心术不正者手中,则不仅行法者会遭受天谴,且连师父也难逃干系。正因为如此,师父不得不择徒而传,即使不传也不乱传。因而,同一门派之中,有学有所成者,也有一无所获者,实属正常。所以,有心学法须先修德行、端正品行、心无邪念、看轻钱财,但要大义凛然、慈悲为怀,若能如此,即使根基稍浅,也是可造之材。否则,最好别接触道法,以免自损福报。若有幸得师父真传,则应虔诚修行、加强学习、孜孜不倦、不辜负师父一片苦心。须知,道法并非师父所创,是通过门派中历代师祖一代代传承下来,故而,得到传承说明肩上多了一重使命,要么振兴玄门道派,要么替天行道、普度众生,而且需要经历大劫小劫无数方能有所成就、不负上天。道教修行来不得半点虚的,尤其是学法者。若不懂此中门道,切不可擅自使用。多年前一道友曾自恃己能而专为人驱邪捉鬼,最后被鬼魂报复而意外身亡,亦有一朋友,其并未拜师学道,私自购得一本符书,按照书中指引设坛作法为人解灾,不料被鬼魂围攻死在法事现场,令人惋惜。若无正式的法脉传承,最好不接触此类法事,劝人向善就好,免得为自己招来祸殃。作为修行人,不必急于学法,先以修行为重,修好人道,再悟仙道,以道御术,以术弘道,以善养德,以德培道。如此方可窥天道,得以圆满
道教中师徒与考验的一番肺腑之言
近期,有弟子问我,道教中的师徒考验是一定要进行,要有的么?
是的,一定要有的。道经与法籙中以及道法之中常常出现一句话:不得所传非人。
这个非人就是匪人、歹人、恶人的意思。而非人不是刚一见面,感觉你人不错,就可以倾囊相授了,这种事情想想都不可能。古人说:路遥知马力日久见人心。要在日常中看人,要在发生事情之后看人,这样才是最准确的。
想当年,小道也曾经经历过师父无数次考验。在道教中有一句话“没吃过师父口水的道士非真道,不会演戏装腔的师父非真师”。这里说的真师,是没拿你当真徒弟对待的意思。每一个师父都是奥斯卡最佳演员,扮演着不同的角色,但目的只有一个:“教好你”!
我常常和徒弟以及求道之人讲“祖天师七试赵升”和“十试吕洞宾”的故事,连赵升和吕祖这样级别的仙人都要经过重重考验,你怎么能错过这样为自己积福德、增智慧、降机缘、结仙缘的好事情呢?其实很多浅显的道理就在很普通的书籍和故事当中。例如《三字经》中的:“人之初,性本善,性相近,习相远”。在幼儿方面,这是一部启蒙书,在成人的世界里,这其实也是一部增加情商的书。第一句就是告诉我们要换位思考,每个人出生都是一样的,后天的环境、行为、思想而造成了不同的命运,而我们面对别人做出你不可理解的事情的时候,要先息怒或静下心来,想想他为何会如此。
有很多来求道的人,我们会先询问一些问题,然后视情况而开始“挑衅”,比如说一些刻薄之语,多数都开始反击,由之前的心怀天下,我道昌隆,你这里法脉正统,道长高风,立刻转变为极其下三滥的语言,与之前的人完全判若两人。其实,第一次的考验都过不去,何况日后的修道呢,会不会欺师灭祖?会不会仗法害人?会不会自视甚高?但,往往也会出现出类拔萃之人,这样的人充满了理智和真正的求道之心,是真正的“道炁”。
这种前恭后倨之人,连小学的《程门立雪》都读不到心里去,有怎么可能会知道尊师重道呢!
小道也经历过师父的考验、辱骂、责罚等,但也吃着师父的,穿着师父的,其中的父子之情不比亲生还差,这是从古至今而应传承的一种血脉精神。在这里,我也总结出来了一些考验风暴来临之前的预兆。比如,在考验来临之前,师父往往会突然对你很好,送东西、带你出去玩、给你突然讲一些莫名其妙的东西。然后,迎来的便是突然的变化。
这是为何?为何之前会有这样的预兆?其实,在《道德经》第五十八章中就已经告诉过我们了:“祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。”黎明到来之前必定是黑暗,风雨来临之前必定是宁静。而人最怕的是在经历考验的时候往回想,师父便是用的这个方法,先对你好,当给你考验的时候,希望你能好好回想,回想一起的曾经,回想那些美好,回想师父是否坑害过你,回想道坛之前的滴血盟誓。当你想的通,自然也就放下了,若想不同,人生也会有一个新的变化。只不过,不会向好的方向进行。
小道常常自警与对弟子说,上天会给每一个人考验,这个考验也称之为机遇。我们常常会遇到人生的十字路口,一步选错,步步错。当出现一个选择需要你去选的时候,这个选择可能会给你的人生带来重大改变。我们常说,一念天堂,一念地狱,这是翻天覆地的变化,却只是在一念之间的选择。为何很多富商会选择一个宗教而进行依靠?因为,这个宗教可以带给他心底的安宁与道德的底线管束。在这个时候,他就是由原来的小袋子被改造成了大袋子,自然可以装下更多。这不是因为宗教的原因,是源于他自己找到了依靠和管束自己的借口,因而福德增加,自然财富也会增加。
我曾经给一个孩子断命,这个孩子命中有千万资产的命运,但在人生中会有选择。然而,这个孩子后来选错了人生的路途,那么所谓的千万也打了水漂。或许有人会觉得,那证明这不是她的,其实,我们面对选择的时候,是上天考验你是否具备承载这个财富的能力。其实,有的时候看你身边的人就知道了,若都是骗你的或者小人,那你是真的没有达到承载这份福德的能力。一个与你素未谋面,未曾给你帮助,未为你着想过的人,寥寥几句话就能让你背道而驰,岂能承载更大的福德与地位?例如,一辆可载重十吨的车是无法承载百吨货物的。但假如你出厂的地方不是车厂而是运载船厂,几千吨的货物对你来说,都是小意思。福与德是相辅相成的,我们面对人生路口做出选择的时候,往往也是重大增福降福和削福减寿的关键时刻,一个选错,福禄就被夺去了。
可能有人觉得这个说法不正确,那我给你们举一个刚刚发生的例子。2月14日,一名男子发布微博称,在湖北省全封路的情况下,“当官的”父亲派车把自己从天门送回到荆州。而后,这名父亲被停止,其家中以后面对的生活,相信你们自己能够想的出来。这就是孩子在面对人生的一种选择,你若选择了发送这篇微博,那你选错了,你未来的福禄会被抹去,这是天道自然的结果,是你的选择,不是谁去操控,是你自己去做的事情,是物竞天择!
不经过考验,你的智慧无法打开,师父是为你增加福德,为你带来机缘。入门直接就想学什么师父就得教什么,这是真正的想瞎了心。很多东西也是师父苦哈哈求来的,是多年学习而来的,是在烈火中淬炼出来的,甚至是家传的,凭什么一下子就要教给一个入门没几年的弟子呢?其实,无非就是真心、真诚换来的。
实在的说,那些为了什么弘扬道教之类的大道理都是暂时不切实际的,有本事的道长想弘扬大道,直接开班免费教不就完事了,何必那么麻烦挑选弟子,又设立考验关口?其实,无非是师父与徒弟之间天长日久的人心换人心,真诚换真诚,在这个时间之中也是师徒之间互相观望的时刻,也是一种互相的考验和考核。天长日久,这里就会有一种亲情出现,这个称之为血脉,有了这个才是道法灵验的核心关键之一。
在道教传度中有饮丹传血,其实就是联系起来了血脉,真正的师徒如父子,真正的结成一家之传承。其中也是有秘诀为:“玄丹血骨脉,命保长生炁”。在道教的《誓雷篇》有一句话:“为兄弟、为股肱、为心腹、为契友,而山不移,而海不竭。与天地而并久,与日月以同明。”!这是与雷神的誓言,你与雷神是兄弟,是契友,这是什么概念?就是血脉。这血脉是哪里来的呢?我们都是大道的孩子,雷神也一样是。师父领你入门,你与道结下了缘分,与道成为亲眷,你是天地之灵,诸天风雨雷电是你的亲人。因此,你才可以号令他们。很多人对道教有疑问:“道教的神仙被随意驱使,那我还修什么道”?其实,我们这些道士懒得和他们解释,原因其实就是在这里讲了出来。因为,我们和雷神是亲眷,是兄弟,是契友。你有事了,叫表哥来帮忙怎么了?只不过,这里有个重要的要求,那就是,你真的具备这一份血脉,你真的心存大道,你是真正的道士,你是用真心来换取,你是心怀善念的道人。对于道法也是一样,正一上清天心派九天应元雷坛认为道法是师徒之间的感情换来的,你信任我,我信任你,你认可我,我也认可你。我们的感情犹如一家人一样,那我们就已经血脉相连。法脉和血脉是道法灵验的根基之一,参加各种学习班或者高价拜师求法,那仅仅是你买来的,是一场交易,怎么样你也比不上亲情而来的道法。因此,你若与我无真心,我凭什么教你呢?你若没有过了我的考核,我以后还会教你什么吗?还会护着你么?这个不需要多说,自然可以去理解!小道从来不把自己放在一个重要的位置上,这个世界,徒弟可以离开师父,师父也可以离开徒弟。每个人都是每个人的过客,而每个人也可以是每个人最重要的那个人,只是在你选择而已。不能把自己看的太重要,这样会自作多情,也会让自己很累。等你发现其实你根本不重要,那反而尴尬了。我们在这个世界上不过是一个细菌,若你不在了,反而会是个好处。但,我们自己不能轻视自己,世界是一台大机器,我们虽然是一颗螺丝钉,但也是重要的一个部件,没有我虽然不行,但有我,这个大机器会更好。因此,不要为个人,要为这个大机器。但先要做好自己,过好自己,只有你自己过的好,才能去帮助更多的人,这个也是我们常常和徒弟们说的一句话。不要去做那些尔虞我诈没有意义的事情,那样是自掘坟墓,对自己没有什么好处。
当徒弟的不一定需要师父,当师父的则更不需要徒弟。有一年,我的师父对我说:“千万不要自认为自己会点什么,或者某些地方比师父更懂,就恃宠而骄,就认为自己很重要。其实,我没有徒弟,会很轻松,也会过的更好,也能多活几年”。我知道这是考验,也是师父教给我的道理,我回答:“师父,可我需要您”。你可能会木匠,你可能会瓦匠,你可能会造原子弹,但你不要忘记初心。不要忘记誓言,不要忘记曾经你为何要求道!若之前就是为了来了却一段缘分,莫不如之前就不要来,因为不来,缘分早已了断。缘分是最不值得珍惜之物,却也是最值得珍惜之物,不过也是一念而已。希望每一个人都能选对我们的道路,真心求道之人能够:与道合真!
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