永远的鲁达

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鲁达为了一个陌生人金翠莲而出手，失手杀死了镇关西，惹上人命官司之后，仓皇出逃。后续的人生走向完全处于失控的状态，由公务员身份摇身一变为出家和尚，这期间，鲁达经受了几多无奈啊。

金翠莲因为鲁达的出手相救，跳出了火坑，找到了托付终身的人，过上了吃穿不愁的安逸日子，在那个兵荒马乱的年代，能过上这般称心的日子，实属人生之大幸，鲁达给了她一次改变命运的机会。

从这个角度来看，鲁达功德无量，他就是金翠莲内心深处的一尊活菩萨，难怪，金翠莲的日常，伴随着烧香祭拜恩人鲁达的仪式，也就不难理解了。

可鲁达的命运从此被改写，抛却公务员安逸的生活，改名换姓，剃度为僧，皈依佛门。对命案在身的鲁达而言，没得选择，佛门是鲁达被逼无奈、走投无路的归宿。

送他去五台山做和尚的赵员外，把人往五台山一放，找智真长老交代一番后，犹如扔掉了一个沉重的包袱，转身就人间消失了，至此再也没有到过五台山去看望过鲁达，令人嘘唏。人情冷暖，如人饮水，不知鲁达是否失落。当然，对待自己相好的恩人，赵员外能这般安置鲁达，还派人送吃的喝的给他，也算是仁至义尽了，并没有理由过多的苛责他。

鲁达走到这般境地，是否后悔？以他的行事风格来看，绝无后悔之说。人生即便重来一次，他还会毅然决然地出手相救弱女子金翠莲，这是本性使然，这也是鲁达品质的可贵之处。

那么，性格粗鲁，豪放不羁的鲁达能适应佛门的清规戒律吗？当然不能。

长老用手与他摩顶受记道：“一要归依三宝，二要归奉佛法，三要归敬师友：此是三归。五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”

不喝酒、不杀生、不妄语......从后面的情节来看，鲁达根本做不来。喝酒吃肉是鲁达的日常，是他的人生享受，否则，活着无趣。要知道，当日就因为鲁达在酒楼上与兄弟史进大快朵颐，享受喝酒吃肉的快意人生时，被金翠莲的啼哭搅得心烦意乱，才出手相救的，可见，鲁达是多么享受这有酒有肉的充满了人间烟火气的日子啊。

如今做了和尚，性情依然没改，他只想要一个和尚的身份躲避官司而已，并非真心真意想做和尚。那就不难理解了，文殊院那一套清规戒律，他自是不会守的，该喝酒喝酒，该吃肉吃肉，该杀人照旧杀人......只不过是外表披了一件袈裟的凡夫俗子而已。

所以，初到五台山，那些同门和尚见了鲁智深，都视其为异类。他不学坐禅；吃甲鱼，还大呼好吃；睡觉爱摆个大字，和鲁迅笔下的长妈妈有的一拼；佛殿后拉屎拉尿，全无规矩；下山喝酒吃狗肉；喝得大醉，打伤禅客，打坏金刚，坍了亭子。

这一番闹腾下来，鲁智深在五台山再也呆不下去了，长老只得把他送到大相国寺去。

鲁达真是性情中人，在五台山的表现实在可爱，读来也令人泪目。为了一个陌生人，路见不平，该出手时就出手，却毁了自己安逸的一生，把自己搞得狼狈不堪。也感叹他的仗义，尽管历经艰辛，从无怨言，也从不提及，乃真汉子一枚也。

无论他身在何处，他从不违背自己的心意，到死都在“做自己”。行为、外表粗俗，但内心质朴，有一颗金子般的心灵，这就是鲁智深的可贵之处。

无论身在何方，鲁达永远是鲁达，初心不变，爱心永恒。