我读《墨子》每天一篇之三六（辞过8）

凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牡牝雄雌也……凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。

清晨早早起，寻找属于自己的净土，为的是读书学习中让心中的体会更加慢慢完整细致。

终于把最近的章节进行一下小结——所有的循回往复于天地之间的，以及那些包含在四海之内的，也就是所有的天地情怀，阴阳调和，一切都包括在内了，即使是人世间的最圣贤的人也不能使之更换。凭什么知道这样的呢？我们的圣贤之人传下的书中是这样说的：所谓的天和地，就是人们称作的上下；所谓的四时呢，就是人们称作的阴阳；所谓的人情冷暖，其实无非男女相爱相知；所谓的禽兽，其实也是雌雄角色有别。

以上这些都是真正的天地自然伦理之情，即使有过去更贤达的君王也不能随意更动。（话锋一转，而且我个人感到非常地突兀）即使是以往上一代最为圣贤的统治者，也都养有自己的私人侍妾（结合下文，估计意思是说除了正室也还养有一两个妻或是妾），但是也不伤大雅不污染他们的品行，所以民众们也是没有什么怨言的（文以化人，其实这也是当时的局限性）。因为宫中没有被拘禁的女子，所以天下也就没有娶不上媳妇的男人。

（进一步扩大解释）国内没有被拘禁的女子，国家没有孤零零的男子，所以天下的人民就会众多。但是现在的国君统治者们却都在爱好养侍妾成风，大国之君动不动就占有女子数以千计，小国之君也能数以百数，所以天下男子很多是连妻子也没有的，那些被拘禁的女子也就没有属于自己的丈夫。（如此这般的光景，于是就会出现）男女婚姻失时打破了人之常情，所以老百姓们就会渐渐减少了。总之，那些国君们若是真地想人民增多而不愿意减少，在养侍妾这样的事情上就不可以不节制。

加上前文所说——以上所说的五个方面的过失，都是圣人们崇尚并以身作则执行节俭而小人们追求奢侈淫逸造成的。于是节俭成风的国家社会就慢慢昌盛起来了，而浪费过度的则就渐渐走向灭亡，这五各方面确确实实不可不节制。是的，夫妇一个小家里的事情讲究节制，一方天地也就和气顺畅了；一个地域时间空间风雨调和恰当，五谷粮食也就丰收多产了；若是我们穿衣服这样的小事情都会有节制，连同自己的身体肌肤都会是安逸舒适健康的。

瞧瞧，又是一个一步步深入浅出的摆事实讲道理，委实受教了。