《一句顶一万句》有感于亲子关系

《一句顶一万句》有感于亲子关系

《一句顶一万句》中的夫妻关系很少有特别融洽的，亲子关系也是如此。

里面描写了好多艺人，做豆腐的、剃头的、开染坊的、杀猪的、做竹器的，儿子都是不愿意接父亲的班。像卖豆腐的老杨，三个儿子，没有一个心甘情愿想路父亲做豆腐的。中国传统文化一直重视“孝道”，子承父业，可是书中儿子都不愿意子承父业。而且书中好多亲子关系都不好。

就像书中的杨百顺，为了逃避跟父亲做豆腐，跟弟弟杨百业争取一个去上学的机会。结果杨父作了手脚，让抓阄决定谁去上学，两个纸条里全写的“不去”，然后让杨百顺先抽，结果名正言顺地把上学机会给了杨百业。当杨百顺知道实情后，直接跟父亲决裂并离家出走，从此再也没有回过家，甚至连自己在外面结婚，都没有告知家里任何人。

书中的曹青娥也是一直与自己的妈妈唱对台戏，直到自己出嫁。曹青娥成家后，也是跟自己的孩子关系很不好。直到自己临死，才明白“人是掰扯不得的，掰扯到最后才发现，掰扯的不仅是别人，还有自己。”

结合书中的亲子关系，我觉得在家庭众多关系中，夫妻关系才是第一位的，夫妻和孩子之间的关系应该是第二位的，因为儿女不可能陪伴我们一辈子，而且儿女也不可能完全按我们的设想的路线去成长与发展。

在中国的传统文化中，孝道被放在了非常重要的位置，可是再看《一句顶一万句》中的亲子关系，好像并未遵循我们祖祖辈辈所倡导的孝道。反而是亲子关系都很紧张。而根据以往书中所了解的美欧等国的亲子关系，则很少受孝道的束缚。中国人所代代追求的孝道，好像并未得“道”。

中国是农业发展国，在食不裹腹的年代，大家都少吃一点，人人奉献一点，虽然都很饿，但饿不致死，所以孝悌之道所主导，让每个家庭成员得以成活。养儿防老便成了中国人心中根深蒂固的思想。

但欧美等国，多是由狩猎过渡到现代文明，适者生存，不适者被淘汰体现得更加明显。如果一个人因为伤病或年老不能捕到猎物，就会被杀死或自生自灭，这样的文化背景下，亲子关系不像中国联系紧密。父母与子女之间，会彼此尊重，尊重彼此的选择，尊重彼此的人格，彼此更加独立。老人对儿女的依赖性更弱，彼此的独立性更强。