慷慨就义易，从容赴死难，

文/快乐心

广陵散
嵇中散临刑东市．神气不变．索琴弹之．奏广陵散．曲终曰．袁孝尼尝请学此散．吾靳固不与．广陵散于今绝矣．太学生三千人上书．请以为师．不许．文王亦寻悔焉．

嵇康在洛阳东门外被杀时，到了刑场，神色不变，镇定如常。他要来一张琴，弹了一曲《广陵散》，弹完后道：

“袁孝尼找我要学这支曲子，我不肯教。从今以后，这《广陵散》只怕也无人能弹了。”

太学里三千学生上书，请求赦免嵇康，让他去教书。晋王司马昭不准，还是将嵇康杀了。不过这位后来被尊称为文皇帝的奸雄，据说也有一些后悔。

嵇康是一位思想家、文学家、诗人、古琴作曲家和演奏家。他是一个大义凛然的正人君子，从骨子里瞧不起那些奸佞小人、欺诈之徒，而司马氏父子的所作所为，正是这种奸佞、欺诈之流的集大成者。然而嵇康的为人之道又耻于与其为伍，司马昭则千方百计地想利用嵇康的名望和影响来为其所用，许以高官厚禄作诱饵，然而嵇康坚决不受，最终怕连累友人山涛，他发出一封《与山巨源绝交书》的旷世文告。

三国时期的正始名士与竹林七贤给这一时代的文化发展带来了新思想，揭开了璀璨辉煌的时代华章。其中最负盛名的是竹林七贤中的嵇康、阮籍等名士，他们虽生于纷乱之中，活在险恶之世，当面对司马氏集团“顺我者昌逆我者亡”的灭族杀戮暴行时，则秉持危邦不入、乱世不居的人生态度，隐居于山阳的竹林之中，以《老子》的无为论、《庄子》的逍遥说与《易经》的辩证法为主，把正始名士们兴起的“玄学”推上了一个新的高峰。

嵇康在被行刑之前，顾日影而弹琴。此琴曲《广陵散》，乃是仙人所授。这部聂政刺韩王的《广陵散》，亦是嵇康心灵的归宿所在。他将自己生命的所思所图，都浓缩于该琴曲之中，故而《广陵散》琴曲的弹奏，就是嵇康在用那不屈服的灵魂对奸佞、欺诈和一切凶残暴力的宣判与回应。正始名士们与嵇康、阮籍等人的命运，正是三国末期那个时代的写照。

嵇康终其一生去寻找、修复的《广陵散》，是凝聚了嵇康毕生心血的生命之歌。同时，也是他的告别之声，因为到了他生命的最后时刻，依旧不忘弹奏一曲《广陵散》，向亲人、朋友以及世间所有的人来告白内中心意。