17.认知革命（五）

书接前文。

动物能进行集体合作，如狼群、狮群等。尼安德特人也能进行集体合作，而且他们的肌肉比智人更为发达，脑容量更大，还更能适应寒冷的气候，他们和智人一样会用工具，会用火，打猎技巧高明。但动物也好，尼安德特人也好，其合作关系只能以血缘、近亲、族群等亲密关系为纽带，无法展开超大规模合作，无法展开具有灵活性的超大规模合作，无法展开迭代更新的具有灵活性的超大规模合作。

没有虚构的集体共识故事，便没有基石！

认知革命意义非凡，其所涉及的领域，所包含的内容太多太多！以经济视角来看，一个个好故事对于“供给——通道——需求”产生了一箭三雕的作用，三管齐下作用于供给、通道、需求，促进了正向增强回路持续运转，做大经济蛋糕！（请阅读第2、3篇文章）

一盒牛奶、一片纸尿布、一辆车、一套房、一枚戒指、一张床、一件衣服、一家餐厅、一场婚宴……哪一样背后没有追求生活质量的好故事？

绘画、音乐、摄影、名山大川、文化古城、宗教仪式、寺院、佛塔、道观、清真寺、圣城、圣地、古城、古镇、远方……哪一样背后没有追求生命质量的好故事？

这些东西自身并没有感情色彩，是故事赋予了它们让人集体认同的美好情感，人喜欢有温度的东西，喜欢了自然就愿意消费，供需链条便有效连接上了。

文后彩蛋！

其实，所有的人类故事，都是在讲述同一个故事！

所有故事经过概括、总结、提炼、升华后，最终都指向了同一个东西——人生的意义！

那人生的意义是什么？

没有意义！

没有意义那还有什么意义？

走着瞧！

走着瞧是什么意思？

人生没有意义，但追寻人生意义的过程，很有意义！

认知革命开启，虚构故事诞生，人变得和动物不一样了，无法像动物一样只是吃吃喝喝。人忍受不了生活没有意义，忍受不了无意义就一定会去寻找意义。

禅宗二祖慧可大师， 为了寻找意义，曾断臂求法：

慧可来到嵩山少林寺（南北朝时期），站在菩提达摩入定修行的山洞外。腊月寒冬，大雪下了一夜，他一动不动，任凭积雪没过膝盖，直至次日清晨。

达摩：“如此这般，所为何事？”（这小子有点诚心。）

慧可：“愿大和尚慈悲，普度众生。”（求佛法！）

达摩：“这不是一般人做得到的。”（你小子一时冲动的吧？）

慧可抽出一把利刃，毫不犹豫斩断了自己的左臂。（我很有决心。）

达摩：“说吧！为什么要学佛法？”（你小子有种！）

慧可：“我心未宁，乞师与安。”（我心中沟壑万千，请师父帮我安安心。）

达摩：“将心来，与汝安。”（把心拿来，我给你安。）

慧可沉吟良久：“觅心了不可得。”（找不见我的心了。）

达摩：“我与汝安心竟。”（我已经给你安放好了！）

听到这话，慧可脑瓜子里嗡的一声，通了！悟了！了然了！心安了！

慧可断臂求法是中国禅宗里著名的公案之一。作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的，它其实就是人生哲学。这样的禅宗故事，被叫做公案。

菩提达摩就此收下了这位弟子，后来在临终前把一件袈裟和一个钵盂（bō yú）传给了慧可，袈裟叫木绵袈裟，钵盂叫紫金钵盂，这就是衣钵传人的典故！

这两件东西据说来自佛教创始人——乔达摩·悉达多（释迦牟尼/佛陀）。当年，佛陀坐在菩提树下不语，拿起一朵花给在座的弟子们看。

佛陀拈（niān）花示众。

什么意思？

不知道啊！

弟子们大眼瞪小眼，你看我，我看你，面面相觑（qù）。只有一个人笑了，他叫摩诃（hē）迦（jiā）叶（shè），是佛陀的十大弟子之一。

摩诃迦叶为什么笑了？

因为他听懂了佛法！

佛法？哪儿呢？佛陀什么都没说呀！

佛陀什么都没说！也什么都说了！

心证意证，

你证我证，

心心相印，

心领神会，

会心一笑！

看完摩诃迦叶的故事，你现在明白慧可为什么瞬间心安了吗？

那一日闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见是你诵经中的真言。

那一夜我转动了所有的经桶，

不为超度只为触碰你的指尖。

那一年磕长头我匍匐在山路，

不为觐见只为贴着你的温暖。

那一世我转山哟转水转佛塔，

不为来世只为途中与你相见。

那一瞬，我已飞，啊飞成仙，

不为来世，只为有你，喜乐平安。

那一瞬，我已飞，

不为来世，只为有你。

——《那一天》仓央嘉措

有些事情，就是这么神奇！

佛陀拈花，迦叶微笑。佛教禅宗就此诞生！

佛陀传给摩诃迦叶一件木绵袈裟，一个紫金钵盂，摩诃迦叶成为佛教禅宗初祖。

衣钵经过二十八代传承到了菩提达摩手里，菩提达摩于南北朝时期来到中国，将衣钵传给了慧可。菩提达摩成为中国禅宗初祖，慧可成为中国禅宗二祖，此后佛教禅宗与中国文化持续融合，一代一代传承，慧可传给三祖僧璨（càn），僧璨传给四祖道信，道信传给五祖弘忍，弘忍传给六祖惠能，惠能后来创立了禅宗的南宗，惠能的大师兄神秀创立了禅宗的北宗。六祖惠能之后，不再传衣钵，不再指定具体的接班人，弟子们都是接班人，这才利于佛法开枝散叶。否则，南宗和北宗为了衣钵，为了标榜自己正宗，恐怕要打起来！

公元395年，罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国（又叫拜占庭帝国）基督教也随着分裂了：在罗马有一个教会，一个教皇；在君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）也有一个教会，一个教皇。同一个基督教变成两个，两边都标榜自己是正宗，互相打得不亦乐乎，人脑子打出狗脑子。1054年两边互相开除教籍，正式分裂，西边的成了天主教，东边的成了东正教。

禅宗的南宗和北宗有区别：顿悟和渐悟的区别。惠能主张“立地成佛”，神秀主张“时时勤拂拭”。人与人有个体差异，有人敏捷，有人迟钝。敏捷的人，立竿见影；迟钝的人，循序渐进。

最终风行华夏大地的是南宗，因为没人承认自己迟钝，大家都想要顿悟，想要立地成佛，速成！后来说起禅宗，指的都是南宗，提起北宗时才需特别说明。

惠能享受了佛陀的专属待遇，因为记录惠能言论的著作被叫做“经”，《六祖坛经》！

以上，是佛教禅宗的故事。

我不懂佛，也不懂禅，也不学佛，也不信佛！

跟我有什么关系？

没关系！这本就不是你自己的故事。

但恐怕，人人都有如慧可一般的、心中不宁的时刻，尤其是有了一些生活经历后，需要自己或者找人来，为汝安心竟。

明明日子过得也不差，该有的也有，怎么总是心未宁呢？

可能是因为心里没有好故事，或是因为心里的故事不适合自己，或是因为心里的故事暂时卡住了。

总之，都是故事的事儿！

故事？故事不都是虚构的吗？是假的呀！

不！虚构的谎言，才是假的！

找到属于自己的故事，是个法喜充满的故事！心中的沟壑，变锦绣！

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