鲁迅蒲松龄文章读后感合集（李政言）（王博桥）（郭佳茹）

李政言

《聊斋志异》人鬼恋故事中的爱情观与生死观

《聊斋志异》是一部充满奇幻色彩与深刻人性洞察的文学巨著，其中人鬼恋的故事尤为引人入胜。这些故事不仅展现了独特的爱情观念，也深刻地反映了人物面对生死时的态度和选择，对传统爱情观和生死观既有突破又有传承。

在《聊斋志异》的人鬼恋故事中，爱情往往超越了生死界限。人与鬼之间的情感纠葛，不受世俗观念的束缚，也不被生死所阻隔。这种爱情观念突破了传统爱情观中对于门第、财富、身份等因素的考量。在传统社会中，婚姻往往是家族利益的结合，爱情并非首要因素。然而，在人鬼恋故事中，爱情成为了唯一的追求。无论是贫穷的书生，还是孤独的鬼魂，他们在相遇的那一刻，便被彼此深深吸引，不顾一切地相爱。

例如《聂小倩》中，宁采臣与聂小倩的爱情便是如此。聂小倩身为鬼魂，却有着善良的心灵和美丽的容貌。宁采臣不为美色所动，以正直和勇敢打动了聂小倩。他们的爱情跨越了生死，聂小倩在宁采臣的帮助下摆脱了恶鬼的控制，最终还阳为人，与宁采臣结为夫妻。这种爱情不受生死限制，展现了作者对于纯粹爱情的向往和追求。

同时，人鬼恋故事中的人物在面对生死时，也表现出了独特的态度和选择。他们不畏惧死亡，敢于直面生死的考验。在爱情面前，死亡不再是可怕的事情，而是一种可以超越的障碍。人物们为了爱情，不惜牺牲自己的生命，或者勇敢地与死亡抗争。

在《连城》中，乔生和连城之间的爱情令人动容。为了拯救连城，乔生不惜割下自己的心头肉。而连城在死后也不愿离开乔生，最终两人在阴间相遇，又在友人的帮助下还阳，成就了一段美好的姻缘。他们面对生死的坚定态度，体现了爱情的伟大力量。这种对生死的超越，打破了传统生死观中对于死亡的恐惧和无奈，展现了一种勇敢、执着的精神。

然而，《聊斋志异》人鬼恋故事中的爱情观和生死观并非完全与传统割裂，而是在一定程度上对传统进行了传承。在这些故事中，我们仍然可以看到传统爱情观中的忠诚、坚贞等品质。人物们一旦相爱，便会不离不弃，无论遇到多大的困难和考验，都不会改变自己的心意。

例如《阿宝》中，孙子楚对阿宝的爱情可谓忠贞不渝。为了追求阿宝，他不惜砍去自己多余的手指。在死后，他的灵魂依然牵挂着阿宝，最终感动了阿宝，两人结为夫妻。这种忠诚和坚贞的品质，是传统爱情观中的重要内容，在人鬼恋故事中得到了传承和发扬。

此外，人鬼恋故事中的生死观也与传统生死观有着一定的联系。在中国传统文化中，生死被视为一种自然的循环，人们对于死亡有着一定的敬畏和坦然。在《聊斋志异》的人鬼恋故事中，人物们虽然敢于超越生死，但他们对于死亡也并非完全漠视。他们在面对死亡时，也会表现出一定的恐惧和无奈，同时也会思考生命的意义和价值。

总之，《聊斋志异》人鬼恋故事中的爱情观和生死观既具有独特性，又与传统有着紧密的联系。这些故事通过人与鬼之间的爱情纠葛，展现了作者对于纯粹爱情的向往和对生死的深刻思考。它们突破了传统爱情观和生死观的束缚，为我们提供了一种新的视角和思考方式。同时，它们也传承了传统中的优秀品质，使我们在感受奇幻故事的同时，也能从中汲取到深刻的人生智慧。

《聊斋志异》中官场黑暗现象的呈现及意义

一、《聊斋志异》中官场黑暗现象的呈现

1. 贪官污吏横行

在《聊斋志异》中，贪官污吏的形象比比皆是。他们为了一己私利，不择手段地搜刮民脂民膏，欺压百姓。例如《梦狼》一篇中，白翁的儿子在外地为官，白翁梦到儿子的衙门里到处都是吃人的狼，而他的儿子也变成了一只凶狠的狼。这个故事生动地描绘了贪官污吏如同恶狼一般，贪婪残忍，鱼肉百姓。

2. 官场腐败成风

书中还描写了官场的腐败风气。官员们为了升迁，不惜贿赂上司，结党营私。在《考弊司》中，作者虚构了一个专门考核官员的考弊司，司主虚肚鬼王对前来拜见的秀才索要贿赂，否则就会对其进行残酷的惩罚。这个故事深刻地揭示了官场中贿赂成风、腐败不堪的现象。

3. 司法不公

《聊斋志异》中也反映了司法不公的问题。官员们往往偏袒有权有势之人，而对普通百姓的冤屈视而不见。在《席方平》中，席方平的父亲被奸人所害，席方平为父申冤，却遭到了各级官员的刁难和迫害。他在阴间历经磨难，最终才得以沉冤昭雪。这个故事强烈地谴责了司法不公的现象，表达了作者对正义的渴望。

二、官场黑暗现象所反映的社会现实

1. 封建统治的腐朽

《聊斋志异》中官场黑暗现象的描写，反映了当时封建统治的腐朽。清朝时期，封建制度已经走向衰落，官场腐败、贪污成风成为普遍现象。官员们只关心自己的利益，不顾百姓的死活，导致社会矛盾激化，人民生活困苦。

2. 社会阶层的固化

书中的官场黑暗也体现了社会阶层的固化。有权有势之人可以通过贿赂、关系等手段获得官职和利益，而普通百姓则很难有出头之日。这种社会阶层的固化，使得社会缺乏公平和正义，阻碍了社会的发展。

三、作者的政治诉求

1. 批判封建统治

蒲松龄通过对官场黑暗现象的描写，表达了对封建统治的批判。他认为封建制度的腐朽和官员的腐败是社会问题的根源，希望能够引起人们的反思，推动社会的变革。

2. 呼唤正义与公平

作者在书中强烈地呼唤正义与公平。他通过席方平等故事，表达了对司法公正的渴望，希望能够有一个公平的社会环境，让百姓的冤屈得以昭雪。

3. 倡导廉洁从政

蒲松龄还倡导廉洁从政，希望官员们能够清正廉洁，为百姓谋福利。他通过一些正面的官员形象，如《胭脂》中的施闰章等，表达了对廉洁官员的赞美和期望。

总之，《聊斋志异》中对官场黑暗现象的呈现，深刻地反映了当时的社会现实，也体现了作者的政治诉求。这部作品不仅是一部文学杰作，更是一部对封建社会的深刻批判和对美好社会的向往之作。它提醒我们要时刻警惕官场腐败，维护社会的公平正义，为实现人民的幸福生活而努力。

《聊斋志异》中梦境描写的叙述功能与象征意义

在《聊斋志异》中，梦境常常成为推动情节发展的关键因素。许多故事以梦境为开端，引出一系列离奇的事件。例如《续黄粱》中，曾孝廉在梦中经历了飞黄腾达、贪污腐败、最终遭致悲惨下场的过程。这个梦境不仅为故事的发展提供了一个奇幻的背景，还通过曾孝廉在梦中的种种遭遇，推动了情节的逐步展开。在梦中，曾孝廉从一个贫寒的书生一跃成为位高权重的宰相，他开始肆意妄为，贪污受贿，欺压百姓。然而，随着情节的发展，他的恶行最终遭到了报应，被打入地狱，受尽折磨。这个梦境的发展过程，实际上就是整个故事的情节主线，它引导着读者一步步深入故事，感受主人公的命运起伏。

此外，梦境还可以作为情节转折的契机。在一些故事中，主人公在关键时刻进入梦境，从而改变了故事的发展方向。比如《莲花公主》中，窦生在梦中进入了莲花公主的宫殿，与公主相识相爱。然而，当他们的爱情面临危机时，窦生再次进入梦境，得到了神灵的启示，最终成功化解了危机。这里的梦境不仅为故事增添了奇幻色彩，还起到了推动情节转折的重要作用，使故事更加跌宕起伏，引人入胜。

梦境是人物内心世界的一种反映，在《聊斋志异》中，梦境描写常常被用来揭示人物的内心活动和情感变化。通过主人公的梦境，我们可以深入了解他们的欲望、恐惧、希望和困惑。

例如在《王桂庵》中，王桂庵对芸娘一见钟情，但由于种种原因，两人未能在一起。在思念芸娘的日子里，王桂庵多次在梦中与芸娘相遇。这些梦境生动地展现了王桂庵对芸娘的深深眷恋和思念之情，同时也反映了他内心的焦虑和不安。通过这些梦境描写，读者可以更加真切地感受到王桂庵的情感世界，增强了故事的感染力。

又如《聂小倩》中，宁采臣在面对聂小倩的诱惑时，表现出了坚定的道德信念。然而，在他的梦境中，却出现了一些诱惑的场景，这实际上反映了他内心深处的挣扎和矛盾。通过这个梦境，我们可以看到宁采臣虽然表面上坚定，但内心也并非毫无动摇，这使得他的人物形象更加立体真实。

《聊斋志异》中的梦境描写往往具有深刻的象征意义，它们不仅仅是奇幻的情节元素，更是作者对社会现实和人生哲理的一种隐喻表达。

一方面，梦境可以象征着社会的黑暗和不公。在一些故事中，主人公在梦中经历的种种磨难和困境，实际上是对现实社会中人们所面临的苦难的一种象征。例如《梦狼》中，白翁梦到儿子的衙门里到处都是吃人的狼，这一梦境象征着当时官场的黑暗和腐败，官员们如同恶狼一般贪婪残忍，欺压百姓。

另一方面，梦境也可以象征着人们对美好未来的向往和追求。在一些故事中，主人公在梦中实现了自己的愿望，获得了幸福和安宁。这反映了人们在现实生活中对美好生活的渴望，以及对未来的希望和憧憬。比如《婴宁》中，王子服在梦中与婴宁相遇，婴宁的纯真和美丽给他留下了深刻的印象。这个梦境象征着王子服对美好爱情和纯真人性的向往，也为他在现实中寻找婴宁奠定了基础。

总之，《聊斋志异》中的梦境描写具有丰富的叙事功能和象征意义。它们不仅推动了情节的发展，揭示了人物的内心世界，还为作品增添了奇幻的色彩和深刻的思想内涵。通过对梦境描写的分析，我们可以更好地理解蒲松龄的创作意图和《聊斋志异》的文学价值。

王博桥

《聊斋志异》中的人与鬼

《聊斋志异》巧妙地模糊了人与鬼的界限，构建了一个神秘的世界，在展现种种超自然现象的同时，对人性、请感、道德等方面进行了深刻的探讨。

在《聂小倩》一章中，书生宁采臣和女鬼聂小倩的偶遇本是惊悚的邂逅，却因彼此的真挚善良，获得了世间难得的情谊。聂小倩由鬼向善，宁采臣以诚相待，两人之间的情感超越了生死的界限，书写了一段超越世俗的爱情传奇。在《聊斋》的众多故事中，爱情往往是跨越人鬼界限的重要力量，宁采臣和聂小倩不是个例，在《连城》中，乔生和连城虽生不同世，却诗文传情，情深意重，乔生甚至在连城死后，不顾一切甚至愿以自身性命换连城复生。《聊斋》中的鬼并非我们传统意义上赋予鬼的阴森恐怖的形象，相反，它们被赋予了同人一般复杂的情感和性格，有些甚至体现出比人更为高尚的品德和真挚的情感。

反观在《聊斋》中出现的人物形象，在他们与鬼的故事中，身上难免体现出人们通常附着在鬼身上的恶性。在《尸变》中，女尸的暴起伤人、对活人的无情追杀，展现了超自然力量下人性的极端恐惧与无助，同时，也反映了现实生活中，人们在面对邪恶力量侵蚀时，人性的脆弱和残忍会被无限放大。在该书中，还有不少人妖之间的暴力冲突，这些内容都体现了人性潜在的暴力贪婪。

纵观全书，蒲松龄在他的一系列奇幻故事中将人性贪婪、虚伪、冷漠、暴力的缺点暴露无疑，揭露了人性复杂阴暗的一面，让人不由地产生人鬼难辨的错觉。近期，有一句歌词因短视频平台而为人们熟知：“我害怕鬼，但鬼未伤我分毫；我不害怕人，但人将我伤的遍体鳞伤。”这不禁引起人们深思，究竟是什么导致了当下社会和人打交道成为大部分人认为的最花费精力的事呢？时时提心吊胆，各行各业此起彼伏的各种恶性竞争真的是在促进社会发展吗？归根结底，这些状况的出现都是由于蒲松龄笔下展现出的人性。

作为中国文学宝库中一颗光彩夺目的明珠，《聊斋》这本书借人鬼间的纠葛，让我们看到了人性的阴暗面，同时也警示我们要时刻保持警惕和自省，尽力改变现状，克服自身弱点，成为更加善良、勇敢、正直的人。

简析鲁迅的写作特点

鲁迅，这位中国现代文学的巨匠，其写作特点可谓独树一帜，充满了独特的魅力和深邃的思想。

鲁迅的作品常常以犀利的笔触剖析社会现象和人性弱点，他敢于直面现实，揭露社会的黑暗面和人性的丑恶。在他的作品中，我们可以看到他对封建礼教、旧有观念的深刻批判，以及对社会底层人民的深切同情。他运用冷嘲热讽的手法，将讽刺与幽默相结合，使作品在批判中不失幽默感，在幽默中又不失批判的力度。“人人都笑孔乙己，可他们自己也是孔乙己。”在鲁迅的经典小说《孔乙己》中，孔乙己的“窃书不能算偷”等言语，既体现了他的迂腐可笑，又透露出鲁迅对其深受封建科举制度毒害的同情与批判。这种幽默与讽刺并存的写作手法，使得作品在轻松愉快的氛围中传达出深刻的思想。

    在表达上，鲁迅的作品往往举重若轻，他能够用看似轻松的笔触揭示出深刻的社会问题和人性矛盾。他善于从日常生活中的小事入手，通过细腻的描写和深入的分析，将读者带入一个充满思考和感悟的世界，很轻易地便让读者准确接收到他想表达的深意。他的作品不仅具有深刻的思想性，还具有强烈的艺术感染力，让读者在品味中感受到其独特的魅力。

    在欣赏鲁迅的作品时，我们不难看出，他的字字句句中都充满了真挚的情感和深切的关怀。他关注社会底层人民的命运和生存状态，通过作品表达对他们的同情和关怀。同时，他也关注人性的弱点和矛盾，通过作品揭示人性的复杂性和多面性。他的作品中充满了对人性、社会、历史的深刻思考和感悟，让读者在品味中感受到其深邃的思想和真挚的情感。至今难以忘记当我第一次读到《药》时，华老栓一家为儿子治病而买人血馒头，当时百姓将其视为良药，被斩之人的温热血液四处飞溅，染红的不只是雪白的馒头，还有无知的人心。鲁迅以这一现象痛批了封建社会的愚昧和残酷，同时揭示了革命者不被理解的悲哀和无奈。这种对社会不公不义现象的批判和揭露是鲁迅作品的重要特点之一。

    鲁迅在他的作品中也常常使用象征与隐喻。为人们熟知的《故乡》中的“路”就是一个极典型的象征。文中提到“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话不仅是对自然现象的描述，同时，鲁迅借它表达了自己对于社会变革和未来发展的信念和期望。

鲁迅独特的语言风格、生动逼真的人物形象刻画、入木三分的思想以及强烈的批判性在中国现代文学史上可谓独树一帜，这也使得他的作品具有独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，有强大持久的生命力和深远的影响力，成为中国现代文学史上不可多得的瑰宝。

鲁迅笔下女性力量的觉醒

在风雨飘摇的旧中国，鲁迅先生以笔为剑，深刻剖析社会的每一个角落，其中，他笔下的女性人物，如同暗夜中的星辰，虽身处逆境，却以不屈不挠的精神，照亮了自我救赎与抗争的道路。这些女性形象，不仅是时代的注脚，更是女性力量觉醒的生动写照。

提及鲁迅笔下的女性，不得不提《祝福》中的祥林嫂。在那个被封建礼教牢牢束缚的时代，祥林嫂的命运如同一片飘零的落叶，无依无靠。她经历了丧夫之痛、失子之哀，却仍要面对来自社会的冷漠与歧视。然而，在无尽的苦难中，祥林嫂没有选择沉默与顺从，她的每一次诉说，都是对命运不公的控诉，是对人性温暖的渴望。尽管最终她未能逃脱悲剧的宿命，但她那微弱却坚定的声音，如同暗夜中的一抹微光，照亮了女性觉醒的初步尝试。

鲁迅小说中的女性人物，展现了超越性别的强大力量。她们的力量，不在于体力的强健或地位的显赫，而在于对自我价值的坚持，对不公命运的反抗，以及对美好生活的向往与追求。这种力量，是推动社会进步不可或缺的力量源泉，它告诉我们：在任何时代，女性都不应被视为弱者，她们拥有改写命运、影响时代的潜力与能力。

《伤逝》中的子君，是女性自我意识觉醒的典范。她勇敢地挣脱了封建家庭的束缚，与心爱的人同居，追求自由恋爱的权利。尽管这段关系最终因现实的重压而走向破裂，但子君的勇敢尝试，无疑是对封建礼教的一次有力挑战。她用自己的行动证明，女性有权追求爱情与幸福，有权决定自己的命运。子君的故事，是女性自我意识觉醒的生动写照，也是对传统性别角色定位的深刻反思。

《离婚》中的爱姑，无疑是一位典型的抗争者。面对丈夫的背叛与家族的压迫，她没有选择逆来顺受，而是毅然决然地踏上了离婚的道路。在那个“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的年代，爱姑的行为无疑是大胆而前卫的。她用自己的行动，向世人展示了女性不畏强权、勇于抗争的精神风貌。爱姑的故事，不仅是对封建婚姻制度的有力控诉，痛击了“杀死”众多妇女的父权主义，同时也是对女性抗争精神的颂歌。

鲁迅笔下的女性人物并不是都被家庭的牢笼困住，她们同样有心系家国的英雄情怀。《药》中的夏瑜之母，则以其深沉的母爱与超凡的智慧，展现了女性在困境中的坚韧与伟大。面对儿子的牺牲，她没有沉溺于悲痛之中，而是将这份痛苦转化为推动革命的力量。她用自己的方式，继续着儿子未竟的事业，传递着革命的火种。夏瑜之母的形象，是对女性智慧与勇气并存的最好诠释，更是女性力量在特殊历史时期独特价值的体现。

鲁迅小说中的女性人物，以其独特的坚韧与智慧，展现了女性力量的无限可能。她们用自己的行动，证明了“巾帼何须让须眉”的豪迈气概，也为后世女性树立了光辉的榜样。一个社会的发展程度体现在这个社会中女性的受尊重程度，越是落后的社会环境中女性地位越低。让我们共同推动性别平等与社会进步，让每一位女性都能在时代的舞台上绽放属于自己的光彩。

郭佳茹