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金庸小说《射雕英雄传》中，不但有黄蓉与郭靖的爱情缠绵，还有上一代人，瑛姑与周伯通的爱恨纠葛。金庸的小说中，古典诗词出现的很多，最让我难忘的还是李莫愁：“问世间，情为何物？只叫人生死相许！”可惜的是，李莫愁的感情戏，纯是侧写，只能从她反复吟咏的这两句中，自我遐想一番。

相对来说，瑛姑与周伯通的故事，虽说断断续续，散于英雄三部曲中，但是总的说来，故事大线交代的还是清楚明白的。当白首鹤发之际，瑛姑犹能吟出“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草晓寒深处，相对浴红衣。”瑛姑之爱周伯通，深矣。

当年电视剧热播《神雕侠侣》时，我还是个不谙情愫的稚子。三年前，曾一气读完金庸先生的全部武侠小说作品，但对于瑛姑的映像，还主要保留在当年的视频形象上。这个“四张机”不诗不词，不知所谓的韵文，读时只能猜测是哪个不知名的曲牌。不想今天在《中国俗文学史》中见道了此“词”的原貌：

九张机

无名氏
《醉留客》者，乐府之旧名，《九张机》者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华莚，敢陈口号。一掷梭心一缕丝，连连织就九张机；从来巧思知多少？苦恨春风久不归!

一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐，呕呕轧轧织成春恨，留着待郎归。
两张机，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系，织成一段回纹锦字，将去寄呈伊。
三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚，君须早折一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草晓寒深处，相对洛^[1]红衣。
五张机，芳心密与巧心期，合欢树上枝连理，双头花下两同心处，一对化生儿。
六张机，雕花铺锦半离披，兰房别有留春计，炉添小篆日长一线，相对绣工迟。
七张机，春蚕吐尽一生丝，莫教容易裁罗绮，无端剪破仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机，纤纤玉手住无时，蜀江濯尽春波媚，香遗囊麝花房绣被，归去意迟迟。
九张机，一心长在百花枝，而花共作红堆被，都将春色藏头里面，不怕睡多时。

轻丝象床，玉手出新奇。千花万草光凝碧，裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。
春衣素丝，染就已堪悲。尘世昏污无颜色，应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。

歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人。敛袂而归，相将好去。

《九张机》郑振铎先生把它放在《鼓子词与诸宫调》章节中，是所谓文人受“变文”影响而发展出来的鼓子词。

读《鹿鼎记》看韦小宝唱艳情小曲，我颇怀疑，这些文字会不会就是金庸少年孟浪生活经验。现在探得“四张机”的来历，我唯有佩服：金庸先生学识真是渊博，这种小调都能读得，且娴熟用之于文，如同自己创制一般，天衣合缝，真是厉害！那么《十八摸》之小调，从《挂南枝》《山歌》之流而得之，亦非难事。金庸先生在我心目中的形象又完美起来了。

说完《神雕侠侣》再来说这《九张机》。

先说性质。作者自言“写掷梭之春怨”，所以这是表现春怨的作品，而且是写织布“掷梭”时的春怨。

不知道“一张”“二张”具体含义，我猜测是织布时一次上机的经线全部织完，叫“一张”。起初我怀疑，“张”是织布时拉机框，收紧交错的经线，使布匹密实的一次“哐当”，而且有就是说“张”是一个动词。这更让我一度犹豫。但是又想，这样织一次的动作，时间非常的短，熟练之后，一秒中甚至可以完成两次。如果把这么短的时间算为“一张”，就算慢点，一秒一次，“九张”不过十来秒而已。十来秒的时间里心理变化固然可以很多，但能像韵文描述那样条理的思绪，似乎不太可能。所以，最后还是认为“一张机”就是织就一整机的布匹。从“一掷梭心一缕丝，连连织就九张机；从来巧思知多少？”来看，作者正是要通过“连连织就九张机”来突出，“思”的多，那么我理解的“一张机”大概不会相错太远。

现在就是农村也少能见到手动织布了，我年少时，还见到母亲织布。那时织布只用来作被单了，织出的是简单的红蓝黄白诸色竖条纹而已，致于“仙鸾彩凤”“交头鸳鸯”这些图案能“织出”，无法想象。

但这些不是重点，重点的是织布的过程极枯燥，极无聊。织出布卷，宽约半米，长度却能达到十几甚至二十几米。这十几二十米，不单是经线的长度，也是一根根纬线排列的出的长度。一根线有多细还是容易想出的吧？纬线在梭的带动下，在交错的经线间穿梭往来，生生排出了这十几二十米的长度。而每一次的穿梭，都是一次抛梭、踏机、框实这一套的机械动作。织完整机布，往往需要几个月的时间。在这几个月的时间里，常常就是一个人在织机上不停的重复这些动作而已。《木兰辞》有句：“唧唧复唧唧，木兰当户织”。但现实的织布的声音，不是悠悠的“唧唧”声，而是恼人的“哐当”，“哐当复哐当”，绝不会有人听此而能生出音乐的美感来。

所以我认为，“九张机”可以看作漫长而无聊的织布过程中，织女的内心活动。从描写看，很像是织女在为自己准备嫁装。

“一张机”还是有些着急的，“兰房夜永愁无寐”这是连夜赶工，“织梭光景去如飞”，大好春日都错过了，整日都耗在了“呕呕轧轧”的织布上，难不“成春恨”。但更“愁”误了婚期，所以虽“恨”，却还开心地“留着待郎归”，怀春的期盼，青涩中透着甜蜜。果然“寄恨”又“言情”。

“两张机”接着赶工。但明显没那么紧张了，心思开始不停的飘到情朗身上了，开始想着织好回字相思帕送给情朗了。织女大概还能看到情朗羞赧又开心的表情吧？

“三张机”是设计花枝纹样，又从花枝想到了情郎，报怨情郎来的迟，“君须早折一枝浓艳，莫待过芳菲”，大有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的意味。

“四张机”织鸳鸯，整段都是描写鸳鸯的画面。“可怜未老头先白”是说“鸳鸯白头”而已，“春波碧草晓寒深处，相对浴红衣”，这正是鸳鸯戏水的经典画面，“红衣”鸳鸯的毛色而已。不信各位找张鸳鸯的图片看看，雄鸳鸯，头部围着眼睛的一圈，毛色不是白的吗？脖子的主色不是红的吗？当然了，这样说，不是要排除作者这里借“鸳鸯戏水”的画面来，来暗写自己的心思。就像瑛姑，她引用的时候，已经是满头白发，她会不自我带入画面？但那是另外一个问题了。

“五张机”写绣合欢树。合欢树，又叫合昏树，乔木，羽状叶，其叶昼开夜合，黄昏叶子聚合拢到一起，因此叫合昏树。合昏树不是什么名贵的木材，北方非常常见，见过它的人不少，知道它的人却不一定多。我在大学校园中，来来往往，一年之间不知从其下走过多少遭，直到有一次树枝碰到了我的脑袋，我努力避让，引起了通行的同学的注意，他告诉我这是合昏树，我才认识到它。

“花枝”“鸳鸯”“连理合欢树”这些大概是当时婚礼服饰的经典图案。

“六张机”是绣图案，这算女红中细工了。季节也转移了，需要“雕花铺锦半离披”来“兰房”“留春”，春天已过，夏日已来。“日长一线”，这是说还没有到夏至吧？昼日长了，绣工有快，心态悠闲下来了，点上了篆字香，大概婚期更近了，而嫁衣的制作也接近完成了。

“七张机”是裁剪婚服，这基本可以断定。从文字上来说，《九张机》中，金庸运用于小说中的“四张机”最优美。其次“七张机”的段落也很整饬。“七张机”大概是从“春蚕到死丝方尽”衍出。但是“七张机”里去掉了李商隐诗的模棱两可，明明白白显出是这纯是春怨与相思。这样情感比《无题》强烈多了。

“八张机”似乎是在缝制被褥，或者绣被面。“九张机”好像继续绣被面。“八张机”和“九张机”具体描写为何，不太确定。如果认定“蜀江濯尽春波媚”说得如果是绿绿的蜀锦，那么“八张机”说的大概是被褥里子的制作，再看“纤纤玉手住无时”，这是强调蜀锦顺滑的触感吧？而“九张机”的重心在“百花枝”，“红堆”这些纹饰、颜色上，这全是视觉的部分，那么大概是被面了。

这个过程让我想起来《受戒》里英子的姐姐赶制嫁衣。不知道汪曾祺先生创作《受戒》时，有没有想到《九张机》呢？

从“九张机”后面的描写看，似乎最后没有成婚。“更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人”，婚礼现场发生了什么突发事件吗？

而“敛袂而归，相将好去”这不是故事的内容，这是表演结束，表演者对观众老爷（相将）说的话，类似一部书的最后的“完”，电视剧最后的“全剧终”。

1. 洛，他本有做“浴”字。我看的电子版本，大概是用光学文字识别软件来制作的，很可能是 “浴”字之错愕而成。 ↩