【浮世汇468】等待着吧，万尼亚舅舅

对了我有一个很黄的东西不知道应不应该跟大家讲，因为我们是一个全年龄向的微博，这个东西又很黄很成年，但我又觉得很有意思，是一个百合文的脑洞，因为太黄了所以不打算写，简单给大家讲一下剧情。（好18岁以下的下面不用读了）（此条微博对我3岁的猫猫室友圆圆不可见）
说是民国时期有一个妓女，叫做水仙，属于是头牌了，有一天她上班的时候一个穿着月白色旗袍的女人来找老鸨，说要点水仙。
她自己要点。
那个老鸨很容易就看出这个女人是来找茬的，因为经常有这样的太太来闹事，就推脱了。但这位太太拿出了很多钱，说愿意双倍给。要见这个头牌一面，老鸨就还是同意了。
然后这就是水仙见这个月影第一面，水仙觉得这个女人很怪，看起来很有礼貌，穿着整齐的织锦衣服，头发有些乱，很体面，但怎么会有一个女人一个人来嫖娼呢。月影就问她男人为什么会这么喜欢妓女。然后她们对话了一番，水仙就直接跪下来给她口了，虽然端坐着但还是被撩起旗袍撕开丝袜那种，然后有点炫技的成分。这个太太就整个震撼然后落荒而逃了。这个行为太下流了在她的世界观里。而且她居然非常享受，她感受到奇耻大辱。
然后第二天这个太太又杀回来了，这一次穿着一身黑色的旗袍，拎着一个皮箱，又花双倍的钱来点水仙。她没有让水仙靠近她，而是打开箱子，露出里面的金条，然后对水仙说，她的下身能塞进多少，她就可以得到多少。水仙当然是猛塞，差点闹出人命，这是很痛苦的，她的对金钱的那种执着和不要命有一点点把月影吓到了，月影本来是来享受她的卑贱的，想要为昨天丢盔弃甲的自己扳回一局，但是她们两个两败俱伤。最后一片混乱，水仙笑着抱起带血的金条然后月影面色苍白地离开。
然后第三次月影又来了，她们完成了一次身份平等的正常的性过程。水仙其实已经注意到月影的身上有很多的伤痕。对于她这样一个体面光滑的人来说，应该是从小到大没有被打过的。然后水仙说：你是不是某某某的妻子。这个某某某是她的一个常客。月影说是，我是他的新婚妻子。然后那天月影第一次来妓院也是她人生中第一次挨打，因为她听说丈夫有妓女情人而挨了丈夫的打，这对于她的高贵体面的教育来说是一种重创。所以她跌跌撞撞走到了妓院，这就是月影和水仙的初相识。水仙说好。月影说我是出于爱才和他结婚的，可是他却不爱我。月影说我愿意给你很多的钱，你能不能给他当小妾呢。水仙说不能。月影说我愿意给你很多的钱，你愿不愿意和到我家来住几天呢？水仙说可以。
然后她们就到了月影的家，然后这天晚上月影的丈夫回到家准备和自己的赤裸的妻子发生性关系的时候，却发现自己的情人也爬了上来，他很开心，觉得如登极乐，齐人之福了。但就在他结束以后，他发现月影和水仙继续着性行为，而且非常投入和开心，基本上快把他忽略了，他又开始变得非常愤怒。同时失去了对妻子和情人的兴趣。
这件事情第二次发生的时候，他勃然大怒，离开了家。水仙穿上衣服起来恭喜月影，说你的愿望达成了。我恭祝你。原来她已经知道月影的算盘，但是还是选择帮助月影完成，月影怅然若失。水仙走出门的时候，月影开心地点了一支烟。但她吸烟一直吸到深夜，丢掉了丈夫的烟灰缸，撕掉了他的被子，她发现自己并没有那么喜欢丈夫。
水仙又在妓院等到了月影，月影问我以后还可不可以来呢？水仙说你为什么还要来呢？月影说我感到我想要来。水仙说那么你就不可以再来了。她果然如此拒绝了月影。
然后月影就做出了一个惊人的举动，她每天都来。这在整个城市引起了一种不好的舆论，一开始大家都疯传这个太太善妒，之后又变成了这个太太主动嫖妓，最后变成了这个太太迷上了某个妓女。
水仙的身价因此倍增，老鸨给她介绍起其他的女人，水仙一开始照单全收，但最终她发现自己越来越没有职业手感了，感觉到那个叫月影的女人影响了自己的生意。
最后那个丈夫给月影送去了休书，威胁要把她关进疯人院，老鸨也威逼水仙，让她主动去钓来有钱的月影，从她身上榨取，水仙并不乐意，于是老鸨派去了其他的女人，水仙不得不亲自去警告月影妓院这种地方敲骨吸髓的手段…月影说我知道，我在等你阻止我。水仙说如果我不阻止呢。月影说那就没有人会阻止我，最后我也会像是不更事的你一样沦落到这里面来，你会后悔一辈子。然后她们就疯狂地开始进行性行为。性行为完成之后她们聊了一个很长的天，了解了对方。欣赏了对方。
然后其中有一句话是，“为什么我们总是离不开男人呢？”然后月影咬牙切齿地说，“没有男人，就没有我们。（指她们悲惨的处境）”水仙却笑着说：“不，是没有我们，就没有男人（指没有女性的孕育就不会有男性的暴力）。”总之就是一个开导吧。总之月影被shock了觉得噢我爱死她了我要立刻丢开自己的生活和这个比丈夫更好的女子在一起。她们都认为中国是一个旧社会，但她会是我的新生活。
然后她俩就决定私奔，这当然遭到了惨无人道的阻止，水仙被抓回去打断了腿，月影偷走了家里所有的钱，主要是她丈夫所有的钱，堆在妓院老鸨的桌堂上，赎出了一瘸一拐的水仙，扶着她往外走，她们笑着流泪，第二天她们就消失了。
从那以后这个城市里只留下了她们两个的传说。

李沧东：什么才算是美呢？是天空中的月亮？是盛开的花朵？还是从散落在院子里的玻璃碎片中反射出的光？我们没法这样定义美。很多人找到了美，或者正在寻找美。我寻寻觅觅了一辈子，最后还是回答不上来。我不认为美只存在于痛苦中。契诃夫曾说，“勿言月亮是美的，请看玻璃碎片上的光。”这是艺术家对待美的态度。无法用语言来形容，但可以从我们身边的小事物开始找寻。
电影和话剧不同，它本质上是一种即兴表达，就仿佛偶然间捕捉到的现实即景。传达这一感觉，难道不是电影的本性么？比起大量练习、计算才被拍摄出的画面感觉，那种仿佛信手拈来的偶然性、即兴，于我而言更具电影性，也更重要。因此，排演有时会伤害或者说减少这种电影性。
我不希望音乐是电影的附属品。它既能作为电影的一部分单独存在，又能巧妙地融入电影之中，从而带给观众另一种电影性的体验。我不是想通过制造紧张感让观众产生情感共振，这样当然也很好。我希望的是观众在看电影的同时，也能独立感受到音乐的存在，惊觉“这也是电影呀”。也就是说，跳脱事件，置身之外，忽然意识到电影的存在。这是营造心理距离的一种常用手法。我想在最紧张的瞬间让观众感受到 , “先别急着投入情感，再等等”。其实，跟着探索下去也不过是虚惊一场。
我不希望观众带入感情。我不想设定无懈可击的因果关系让观众去解构。因为这是一部（《燃烧》）让观众进行怀疑的影片。观众怎么理解都可以，但又很难根据某一方面去判断。
我想对电影这一媒介发问。其次，我在十几岁的时候就梦想成为作家，迄今也一直在作家的路上走着。就像准作家一样，我时常扪心自问，叙事究竟是什么。也许我是通过发问的方式来对叙事进行解构。这种情况下，韩国常用“解体”这个词，而日文相对应的单词是“解构筑”，英文则是“disconstruction”（解构）。不是构建叙事，而是要消灭叙事构建本身，不去构建！
电影其实什么都没有，不过是光在银幕上的投射。但人们还是会以自己的方式赋予它意义，并接受它，就好像真的一样。
在《燃烧》中，是一种对日常神秘、生活中的悬疑的发问。所以，记忆也可以作为体现悬疑的一种材料、一种线索吧。
我们给别人讲故事，如果是happy ending，听的人就会觉得很幸福，但其实他们的生活并不会因此迎来happy ending。人们应该自己去寻找happy ending。电影不过是糖衣炮弹，只能暂时带给人快乐，忘记现实的痛苦。故事可以娱乐人，但不会改变我们的生活。那么叙事的功能到底何在？我觉得故事还是应该给人带来某些变化，哪怕一丁点儿。就像烛光，虽然微弱，但依旧带来了光亮。所以，我只能试着去做，哪怕只能引起一点儿变化的故事。
于我而言，男和女没有区别。在作家眼里，他们都只是人，无关性别，不论老少，都是一样的。他们是一个个的人，是我塑造的角色。我把自己熟悉的、了解的人物特征投射到了他们身上。即使主人公是女性，我也不会因为我是男性而去怀疑我能否写好她。因为我觉得人都一样。虽然最近我们会讨论关于性别敏感（gender sensibility）的问题，但这并非本质。如果如此来区分男女的话，那彼此间就已经有了距离。以前我写小说，比如说写劳动者的故事，在人物塑造、采访的过程经常非常痛苦。越是你不了解的人，越感到难办。这是最基本的，是了解一个人必须付出的努力。但如果只是写一个关于女人的故事，我从没想过会更艰难。
写小说的时候，我经常在想象中跟某一个人进行沟通，很主观性，寻找感情和故事上的心领神会，像是写情书一般。对象只有一个人，更多主观性。而电影则不同，在创作想象中是跟大多数人在交流，因此更加客观化。
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访谈结束，导演跟薛景求、文素利有约。文素利一早来了，只身一人，在会客室默默地等着。晚餐食谱平凡到简单，“就是隔壁小街里5000韩元（约30元人民币）一位的米饭套餐”，导演说。他对生活的要求极其简朴，一如他电影里的人物，不起眼，像跌落的尘埃……但他却对他们极为珍重，即便他们都是各种时代病患者，也不允许任何人随意轻视他们的存在与价值。
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《当代电影》| 历史的缝隙 真实的力量 ——李沧东导演访谈录，2018年7月7日，受访：李沧东，采访：范小青

在东德，“达到退休年龄〞具有特殊的意义：它打开了前往西方旅行或迁居那里的大门。……民主德国 “想要廉价地摆脱退休人员”（《破碎的生活：普通德国人经历的20世纪》）