做研究型学习型教师——读《师说》《劝学》有感

爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！

——《师说》

这句话很容易读懂。老师们，我们曾经也是孩子；有的老师，你们的孩子现在正在读书；也有的老师，你们的孩子未来也一定会读书。无论是我们的父母，还是作为父母的我们，都希望孩子能遇到好老师。这就是每一位父母“爱其子，择师而教之”的同理心。

但是，于我们自身而言，有没有韩愈所说的“于其身也，则耻师焉”？即，希望孩子遇到好老师，自己却以学习为耻。如果我们都这样想，都不学习，我们的孩子能遇到好老师吗？“惑矣”，这种态度是错误的，是糊涂的。如果以这种态度对待学习，那么，让我们的孩子遇到好老师，就会成为一个悖论、成为一种空想。

为了孩子都会遇到好老师，让我们都来读书、学习吧！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

——《师说》

“圣益圣，愚益愚”，是一种马太效应。“任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。”这就是马太效应。于教师的发展而言，坚持学习和不学习，就会出现两个极端——前者，积小流以成江河，越学越有智慧，越趋近于专业教育工作者；后者，累侥幸以害自我，越不学越教不明白，越偏离专业教育的轨道。不只是教育行业，“巫医、乐师、百工之人，不耻为师”，各行各业的从业者，都需要终身学习。在持续不断地学习中，会形成一种动能和势能，这两股“能”推动我们在认知上发生质的变化。

故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知(zhì)明而行无过矣。

——《劝学》

荀子以“劝学”为题，说明我们的学习还是被动的。为什么要主动学习？学习有什么益处？荀子以“木受绳”和“金就砺”为例，引出学习的重要性。君子“博学而日参省”且“学不可以已”，就可以“知明而无过”。如果能坚持“日参省”，则“难者亦易矣”，反之，则“易者亦难矣”。建读书群坚持打卡，已进行了7天，后续会有持续更新。如此坚持，老师们将不断接近“知明”。

吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

——《劝学》

坚持学习，如登高之博见，能够“见者远”、“博者彰”。一个人如果不学习、“终日而思”，就会“思而不学则殆”，百思不得其解的原因就在于缺乏学习、融会贯通。荀子反复强调学习的重要性，告诫我们学习从现在开始，学习的时间是挤出来的。

假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

——《劝学》

做事，要善于借力。“力”在哪里？叶圣陶先生说过，“天地阅览室，万物皆书卷”。对教师而言，力在书本中，生活中，同伴中，学生中......“君子生非异也”与“性相近，习相远”有异曲同工之效。如果一个人养成学习的习惯，那么人之间的差距也就拉开了。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。

——《荀子》

荀子反复强调“积”的重要性。我认为就是要下“笨功夫”。学习研究也好，做事也好，要有着滴水石穿的精神。聪明历来都不是本事，真正的本事是能咬定青山不放松，十年磨一剑，能把一件事做到别人不可替代。荀子的这段话中，诸多金句广为流传。细品每一句话，都会让我们深深的触动，都会鞭策我们心无旁骛地醉心于学习。