《如何阅读一本书》读书笔记

《如何阅读一本书》这本书在1940年初出版，由学者艾德勒撰写，一经上市就成为畅销书，高居全美畅销书排行榜首一年多时间。1970年，范多伦在初版的基础上进行了大幅度的增补改写，编写了新版。

即使按1970年计算，这本书也已经过去54年，但是其中的很多观点却非常深刻，而且具有很强的前瞻性。

第一章 阅读的活力与艺术

1 资讯发达的影响

太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力……媒体经过精心的设计，使得思想形同于没有需要了。如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一……人们不需要面对困难或努力，很容易就整理出自己的思绪，但是这些精美包装的资讯效率实在太高了，让观众、听众或者读者根本用不着自己做结论。相反，他们直接将包装过后的观点装进自己的脑海中，就像录影机愿意接受录影带一样自然。P2

资讯发达使得人们失去了思考的能力，人们更愿意接受那些现成的、包装后的知识。尤其是在短视频时代，我们已经成为了信息的奴隶。

我们被各种信息包裹着，情绪时常处于一种起伏变化中，大喜大悲、更容易烦躁、焦虑，内心不得安宁。然后，我们的注意力逐渐降低，无法专注于自己真正应该做的事情。

而短视频时代，信息是线性流动的，我们通过一个新闻事件，链接到与之相关的其他事件，这样从A到B，从B到C，点开一个又一个链接，浪费了大量的时间。消息之所以被推送，看起来是因为我们喜欢，似乎是我们在主宰网络，但实际是背后的算法在根据我们的喜好不断推送更多的信息。这样我们就从自己主动搜寻，到不知不觉接受系统提供给我们的信息。

资讯发达的时代，更需要沉下心阅读，唯有如此，才能避免自己成为信息的奴隶。同时让自己永远保持思辨力和定力，不会人云亦云，也不会浮躁焦虑。

2  主动的阅读在这一节中，作者将作家比作“投手”，而将读者比作“捕手”。

事实上，作者就像是一位投手。有些作者完全知道如何“控球”：他们完全知道自己要传达的是什么，也精准正确地传达出去了……读者想“接住”多少意念完全看他在阅读时多么主动，以及他投入不同心思来阅读的技巧如何。拿同样的书给不同的人阅读，一个人却读得比另一个人好这件事，首先在于这个人的阅读更主动，其次，在于他在阅读中的每一种活动都参与了更多的技巧。

3  阅读的目的

在对一本书的理解力上，作者一定要比读者来得“高杆”，写书时一定要用可读的形式来传达他有而读者所无的洞见。阅读人一定要把不相等的理解力克服到一定程度之内，虽然不能说全盘了解，但总是要达到与读者相当的程度。一旦达到相同的理解程度，就完成了清楚地沟通。简单来说，我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。

这段话提示我们，读书一定要读好书，读经典的书。因为经典，通常是经过时间筛选的，作者对人生的见解要远远高于我们，可以给我们更多的智慧。我们在阅读的过程中，要通过不断地学习，去接近作者的认知，从而达到可以和作者交流的程度。

反之，一些网文，爽文，实际上除了可以给我们娱乐之外，并不能提升我们的认知。

作者在文中也重点论述了这一点：

蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”第一种无知是连字母都没学过，当然无法阅读。第二种的无知却是读错了许多书。英国诗人亚历山大·蒲伯称这种人是书呆子，无知的阅读者。希腊人给这种集阅读与愚蠢于一身的人一种特别称呼，这也可以运用在任何年纪、好读书却读不懂的人身上。他们就叫“半瓶醋”。

从这个意义上讲，读好书比好读书更重要！好读书却没有选好，那么结果只能是南辕北辙。

因此，作者提出了自我发现学习的重要性。所谓“自我发现的学习”是经由研究、调查或在无人指导的状况下，自己深思熟虑的一种学习过程。

在第一章的最后，作者写了老师的出席和缺席

如果你问一位活生生的老师一个问题，他可能会回答你。如果你还是不懂他说的话，他可以再问他问题，省下自己思考的时间。然而，如果你问一本书一个问题，你就必须自己回答这个问题。在这样的情况下，这本书就跟自然或世界一样。当你提出问题时，只有你自己作出了思考和分析之后，才会在书本上找到答案。

大多数离开学校的人，想阅读一本有难度的书，身边没有导师在帮助你，只能自己去主动阅读，不断思考，最后找到问题的答案。

第二章 阅读的层次

作者把阅读分为四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。

1 基础阅读：对应的是认字识字阶段，通常在小学阶段完成；

2 检视阅读：主要完成这本书的主题、结构框架以及每一个章节的内容，作者提出要学会略读或者粗读。

3 分析阅读：显然是这本书的重点，作者用七章的内容来讲解：

① 一本书的分类

② 透视一本书

③ 与作者找出共通的词义

④ 判断作者的主旨

⑤ 公正地评断一本书

⑥ 赞同或反对作者

⑦ 辅助阅读

作者把分类放在第一位，是因为不同类型的书的阅读方法完全不同。他将其主要分为两类，一类是虚构小说类，另一种是传达知识的论述类，而后面的几个方面主要针对的是论述类书本。

他不厌其烦地给我们讲解如何从复杂的文字中找到“骨架”，找到作者的写作意图，当我们能按照作者的要求老老实实地把书读完之后，就可以去评价这本书，也就是可以和作者进行对话了。

他强调，评价的前提是要读懂全书，也就是我们所说“没有调查就没有发言权。”

而涉及到想象类文学，作者专门进行了讲解，其中的很多论断非常精妙：

想象文学的主要目的是娱乐，而非教育。以娱乐为主的读物比教育为主的读物容易讨好，但要知道为什么能讨好则比较困难。要分析美丽，比美丽本身困难多了。

作者对比了两种作品的目的，论述性作品要传递的是知识，想象文学则是在阐述一个经验本身。小说主要运用想象力，这也是为什么称之为想象文学的原因，这与理性的科学或哲学相反。

在阅读一个故事时，我们一定要让故事在我们身上活动。我们要让故事贯穿我们，做任何它想要做的事。我们一定要打开心灵，接纳它。我们应该感激论说性的作品——哲学、科学、数学，这些学科塑造出我们活着的真实世界。但我们也不能活在一个完全是这些东西的世界里，偶尔我们也要摆脱一下这些东西……事实上，就算我们真的要逃避现实，应该也是逃避到一个更深沉、更伟大的真实里。

论说类的作品负责给我们解释真实世界的原理，而虚构类文学则为我们提供了一个虚幻的世界。一个民族既要脚踏实地，注重基础理论研究，也要仰望星辰，要有想象力。

一个人如果只看小说，就会误把想象当成现实；而一个人如果只关注理论，缺乏虚构文学的滋养，则会缺少了人生中的乐趣。

我们当然应该脚踏实地，但同时也应该感谢小说，因为我们可以通过小说体会不同的人生，进入一个完全不同于现实的世界，从而暂时忘却现实的痛苦，让心灵得以释放。

4 主题阅读，也叫作“比较阅读”，阅读者需要读很多书，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。

在这个部分，作者提出了一个很有价值的观点，当我们在进行主题阅读的时候，应该跳出作者的思维，站在上位者的身份，去对比不同作者对于人物命运、情节叙述、主题的解读的不同。以古代文学为例，同样写的儒生，《儒林外史》中的儒生大多是科举制度的牺牲品，侧重写制度对人的摧残；《聊斋志异》则多写落第书生遇到狐鬼的梦幻；《阅微草堂笔记》中的书生则充满了道学气和学究气。

实际上，这本书主要讲的就是两部分，一是为什么要读书，二是阅读的四个层次。

当然，我们在阅读的过程中，也可以学习作者的一些方法，比如一些过于细碎的章节可以省略，只抓关键句和关键词。

最后，我想用本书最后的部分作为结语：

“人们到了30岁左右，身体状况就达到了巅峰，随着时间的变化，身体的状况只有越来越恶化，而我们的头脑群却能无限地成长与发展下去。我们的心智不会因为到了某个年纪就停止成长，只有当大脑失去活力，僵化了，才会失去了增加技巧与理解力的力量。”

希望每一位都能热爱阅读，成为更好的自己！