H004 某日下午夏老师上课内容

道信修心的五个步骤：

一旨，知心体，体性清净，体与佛同；

二旨，知心用，用生法宝，起作恒寂，万惑皆如；

三旨，常觉不停，觉心在前，觉法无相；

四旨，常观身空寂，内外通同，入身于法界之中，未曾有碍；

五旨，守一不移，动静常住，能令学者明见佛性，早入定门。

看上面步骤从五往一看。红字部分与达摩的证悟同。

打坐会有隐疾引发，如智者大师打坐隐疾曾站不起来。“放下屠刀，立地成佛”，是方便说，并不是放下屠刀就能成佛了，这只是开始。打坐到深处，“入我我入，身心俱静”，达到梵我一如。虚云老和尚，打坐天眼隔墙看物，禅功之显现。佛说一滴水有八万四千虫，从出家人带的漉水囊(指用来滤水去虫的器具，为比丘六物之一或十八物之一)可知，这不是后人造的传说。

夏老师认为成佛一定要打坐，六根清静就是成佛了。打坐的入门书推荐《童蒙止观》、《因是子静坐法》。夏老师讲到李那（歌星）出家现已还俗。【按：李那出家网上到处有人说，还俗却没人说，汗】。

祖师的名字要知道，如下：

达摩－》慧可、道育、尼总持、道副－》僧粲－》道信－》弘忍、法融（牛头禅）

祖师法语：“住度宏悯，怀抱真纯”。“切口于是非之场，融心于色空之境”（要与日常行为的行住坐卧结合起来）。“役力以身供养，法侣资其足焉”。

范仲淹写的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。范仲淹在寺庙读书长大，着实受了佛教的恩惠。《爱莲说》也是在寺庙中写成。古代人多习儒家、道家后入佛门，没有不伸大拇指佩服的。像佛教的说一个人好，用尽了所有好话，后人再插几句就很困难。乾隆爷说，“佛教救了千万人，佛教也害了千万人”。

夏老师亦谈到他以前曾拟佛教改革文，准备上报中国佛教协会，提议方丈独身、以下可以结婚，结果还没出笼就流产了，还被他师父臭骂一顿。佛教改革之难，是很难很难的。以前虚云老和尚说你们忍心从我身上踏过去，你们就改好了。太虚大师改一件僧服亦改不掉。