《论语》讲堂留影262

2024-9-27 二百六十二课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

10.23    朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

语音整理
本章从内容上来看，理解上并没有什么难度。它表明孔子对于礼制本身的重视，而对礼物本身的价值关注不多。因为礼制本身讲究的是人的秩序，而物质则是为人服务的。从本章内容可以看出，孔子把祭肉看的比车马还重要。原因很简单，因为祭肉关系到“礼”的问题，用肉祭祀祖先之后，这块儿肉就不是普通的肉了，而成为礼制的一个载体。而“车马”仅仅是“物”的问题。
“朋友之馈”，意思很明确，就是朋友赠送的礼品。即使是昂贵的“车马”，只要不是“祭肉”，孔子就不行拜谢之礼。一辆铜马车，一般情况下，它要配四匹年轻力壮的公马，这叫“一乘”，或者叫“驷马”，这在当时是一笔很大的财产，是相当贵重的礼物。
“祭肉”，就是祭祀过鬼神的肉。鬼神只享受祭品的香味，祭祀完后，由人分而食之。祭肉虽然价值不大，甚至可以说微薄，但是它涉及到了对鬼神、祖先的尊敬，所以孔子如果收到这样的礼物，一定要行拜谢之礼。
孔子平时收礼物之多，除了常见的“束脩”，也不乏贵重之礼，连豪车都有。但是对于如此贵重的礼物，他竟然“不拜”，这说明孔子并不一定不收贵重的礼物，但并不看重礼物本身的价值。孔子收礼，实际上我们是可以理解的，因为他虽然当过大司寇，司法部的部长，但是后来他毕竟不做官了，他是否收礼和清廉是没有关系的。况且他本身门徒众多，又是一个学术名流，愿意送他东西的朋友应该不少，他一般应该也不会坚定地拒绝。在他的门徒和朋友里，肯定是会有一些富有者的，比如说子贡，他对于孔子晚年的生活，几乎承担了所有的费用。偶尔有人送孔子一辆豪车，应该也是正常的。
这一章实际上就通过了一个简单的比较，来说明孔子对于礼制的尊崇和信奉。虽然收了那些车马之类的贵重礼物，他都不去拜谢，但是只要涉及到礼制，哪怕只是收到了一块祭肉，也要行拜谢之礼。

钱穆讲解

朋友有通财之义，故虽车马之重可不拜。惟馈祭肉则拜者，敬其祖考，同若己亲。