简说老子话写作49:圣人之心

文/樊荣强

【老子·第四十九章】原文:

圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

这一章,老子是在教周天子以及诸侯们怎么当领导。可以说,老子在本章所表达的观点,今天已经变成了某种意义上的现实。

在这里,“圣人”当然指的是天子和诸侯,“无常心”的“常”,就是平常、普通的意思;“心”则是动机、欲望、情感、认知、追求、梦想、理想、意志的意思。“圣人无常心”意思就是天子以及诸侯,不能像平常人那样,有自己的私欲和意志,应该“以百姓心为心”。

在这里,“百姓”不是今天我们所理解的普通老百姓。中国早期社会只有贵族有姓,因此称百官之族为百姓,战国以后才泛指平民。“以百姓心为心”就是说,天子和诸侯要心系百姓,为百姓谋福利,不要一天到晚心里只想着自己的事情,只谋利自己的私利。

接下来,老子提出了具体怎么办的两个建议:

其一,善良的人,以善良待他;不善良的人,也以善良待他。为什么要这样做呢?因为这样做可以让整个社会形成善良的风气。

其二,诚信的人,以诚信待他;不诚信的人,也以诚信待他。为什么要这样做呢?因为这样做可以让整个社会形成诚信的风气。

这两个建议,让我想起了孔子的待人之道。有人问孔子:“以德报怨,何如?”孔子回答:“何以报德?以直报怨,以德报德。”孔子不赞成以德报怨,他反问,那用什么来回报恩德呢?他指出,正确的方法是,用直率来回报怨恨,用恩德来回报恩德。

比较而言,老子比孔子更加宽容,何故?大约孔子讲的是普通人的处世之道,而老子讲的是天子及诸侯的领导艺术。

接着,老子提出了一个更重要的领导艺术:圣人每天面对天下的百姓,务必让他们收敛自己的欲望与私心,并让所有天下人“浑其心”,换成现代的词汇,就叫“万众一心”或者“同心同德”。

但是,要干好这件事挺不容易,因为“百姓皆注其耳目”,他们只关注耳朵听得到的、眼睛看得见的,只关心自己的眼前利益和需求,而且五花八门,形形色色。这种情况下该怎么办呢?老子说,圣人要把他们当孩子看。为什么?虽然孩子幼稚、偏狭、固执、调皮,不成熟、爱哭闹、耍脾气,但是,作为父母没有必要计较,只要多多包容,过一会儿或者等他们长大了就好了。

因此,“浑其心”并不是让所有人的思想绝对地统一,而是求大同、存小异,保持大方向一致罢了。

这一章对写作来讲,“为天下浑其心”可以说是我们应当遵循的一个宗旨。虽然我们写文章是在表达自己不同的意见,其实也是为了让更多的人统一意见,即“浑其心”。

当然,我们的意见表达出来之后,如果有很多人表达反对或者批评,我们也不心生气,像老子所说的那样“皆孩之”,当他们是思想不成熟的孩子就行了。

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作者:Zad
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来源:TechFM
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