【浮世汇474】要做有原则的父母,会是件多么困难的事
【1】主持人李源 :刚写了条长微博,被限流,看图就好~
【2】凯雷
贾平凹采访谈拐卖妇女:
“你不需要怪她吗?你为什么这么容易上当受骗”
“如但是果他不买媳妇,就永远没有媳妇,如果这个村子永远不买媳妇,这个村子就消亡了”
以下采访与评论原文:
接受北京青年报记者采访时,贾平凹反问那些被拐卖的女性,你为什么这么容易上当受骗?而当记者追问为了村庄不消亡买卖人口是不是可以被接受时,贾平凹又说,法律和人情常常是相悖的。
如果被拐来做媳妇的女人是贾平凹的女儿,他会怎样平衡人情与法律?
【3】免庖丁
整本书真的非常阴阳怪气,基本上整本书都在写一个主题:“男的不行”。
补:
-《丰》里还有一个非常寓言式的情节:县里宣传妇女解放,要放天足,男人们不同意,搞了一个“赛脚会”,让天足的女学生和小脚女人比美,最后男人们全票通过小脚最能代表中国女人的美,美极了。这一段阴阳怪气极了简直。
-莫言真的非常阴阳怪气的,他的小说里,性和权力往往是联系在一起的,性是一种政治隐喻。那个废物上官金童,在60s(大跃进)时突然“行”了很短暂的一段时间,后来就又废物了。那一段……也很阴阳怪气
-我觉得你很难说莫言厌女还是不厌女,但是仅就《丰》来说,我认为莫言是有在反思父权这个东西的,而且反思之后认为这东西没意义。
-就是大家在读《丰乳肥臀》的时候一定要明白一个最重要的线索,那就是《丰》所谓的第一男主上官金童,并不是真正的主角,真正的主角其实是男主的母亲和姐妹们,这是一本女性群像小说。前半部分的上官金童只是一个叙述的视角,等他被各种呵护着渐渐长大之后,书的后半部分,读者会发现他是一个“香火”的隐喻,而这个需要家里的女性一再被葬送才能养育长大的所谓“香火”,不但是个废物,还是个杂种。
【5】我打人可疼可疼了
我打人可疼可疼了:我很多年前问爸爸为什么不看好我。他说大人也有被强奸的,谁能整天看着你。这话有道理可是我三次被强奸隔着几个月到一年时间。我爸妈完全可以跟我说你以后不要听大人说带你去玩玩具就跟他走,要保护好内裤覆盖的地方。但是他们没有,他们只是不断打我默认打我我就知道不应该做丢脸的事了。可谁天生懂
【6】陈猿猿李狮狮
我讲过一个故事,这个可能你们在我的微博上还能搜到,毕竟我发微博有点多
我以前认识一个叔叔,这个叔叔其实很有能力,从老家贫穷落后的地方考到我们这里,成为公务员,而且并非碌碌无为
他在饭局上说了两件事情,第一他是全村父老支持出来的大学生,虽然大家都没钱,但是他越是爬得高就越是不能忘本,越是爬得高就越要自己把这种事情说出来。第二他们村就是有被拐卖的女人,用链子锁着做各种家务,他当时一边抽烟一边说“这些婆娘其实做的饭比我们当地女人的好吃”
以他的见识、智商和经验他不明白他说的第二条有什么问题吗?但是他会去改变吗?当然不会,为什么,参考他说的第一条!
1000元是小数目,有用不在宗族给你的那一刻,有用在未来它们向你回收的那一刻。
【7】冷月如霜
论文一经上线,便引起了许多讨论。这一方面是因为研究本身的话题性,另一方面则是因为研究中不乏一些出人意料的结果。
研究人员们在论文的简介部分里提到,新冠疾病是一种由新冠病毒引起的临床综合征,本身非常复杂。然而,关于新冠病毒感染的研究几乎都在动物模型中进行,未必能完全反映新冠病毒在人体中的情况。而且在全球范围内,很多年轻人在感染病毒后都症状轻微,甚至没有症状,但他们却可能是社区传播的重要驱动因素。因此,我们有必要建立这一群体的感染模型,了解随着时间推移,传染力会有怎样的变化。
为了实现这一设想,研究人员们决定让选定的志愿者人为感染新冠病毒,了解病毒的动力学、免疫反应、传播动态等信息。事实上,主动感染病毒的做法在过去也并不罕见。几十年来,人们就用类似的方法来研究流感、疟疾等传染性疾病。《自然》的新闻指出,有些研究人员们认为在新冠疫苗的开发早期,就进行如此的研究,有助于加速疫苗的开发。但另一些人则认为在对病毒了解甚少的疫情早期,有效的疗法还几乎不存在。因此难以为研究带来的风险正名。
但有数万名志愿者依旧选择加入。经过仔细挑选,一共有36名志愿者加入了研究。他们年龄最大29岁,最小18岁,身体健康,为新冠疾病的低风险人群。而且,他们之前都没有感染新冠,也没有接种过疫苗。该研究的设计经过了英国一个伦理委员会的批准,所有的志愿者也都签署了知情同意书。在招募后,有两名志愿者的血清出现转化,因此被排除研究之外。最终,34名志愿者接受了新冠病毒的感染。他们获得4500多英镑(约4万人民币)的补偿,并在伦敦的一家医院进行隔离观察。
由于新冠病毒的危害性与长期风险在研究时尚未得到阐明,保险起见,科学家们使用了一个非常低的剂量。《自然》的新闻介绍说,这大约相当于在单个呼吸道的液滴中存在的病毒量(病毒采用2020年早期于英国发现的野生型病毒,并非最新的新冠变种)。因为这个量非常低,所以科学家们原本预期要使用更高的病毒剂量,才能感染大部分志愿者。
但他们错了。
研究发现,即便是如此低的剂量,依旧有超过半数的人感染新冠。在34人中,有18人通过PCR检测,显示为新冠阳性。在感染的仅仅40小时后(1.67天),就可以通过咽拭子检测和qPCR,鉴别出病毒颗粒的脱落。这个速度要比鼻拭子检测快上不少,后者需要58小时(约2.4天)。
这个发现刷新了关于新冠病毒感染的认知。《自然》的报道同样指出,目前流行病学的结果认为,从病毒潜在暴露,到出现症状,有大约5天的潜伏期。而本研究表明,这些志愿者在感染的2天内,就可以检测阳性,并出现症状。
研究人员们也发现在感染者中,病毒载量会开始快速上升,咽喉和鼻子处的病毒载量分别在112个小时(约4.7天)和148小时(约6.2天)达到峰值。有意思的是,尽管在咽喉处能最先检测出病毒,鼻子里的病毒载量却要比咽喉高得多。最多在感染的12天后,研究人员们还可以从志愿者体内检测出具有活性的病毒。
在感染后的2到4天里,志愿者们的症状开始变得明显,但大部分都是轻微的呼吸道症状,比如喉咙酸痛,流鼻涕,打喷嚏等,7人出现发烧(高于37.8度),但没有人出现持久的咳嗽。这个发现可能非常重要,因为传统上认为新冠疾病的标志之一就是持续的咳嗽,与研究结果不符。另外,志愿者症状最严重的时间节点,和鼻子中病毒载量峰值的时间节点有重合。但尽管在时间上有重合,研究人员们没有观察到两者的直接关联——病毒载量是高是低,看似不影响症状的严重程度。
除了呼吸道的症状之外,丧失味觉或嗅觉是非常普遍的现象:大约70%的感染者有着这样的经历。而且和常见的新冠后遗症一致,有5名感染者在6个月后还存在这些症状,有1名的症状持续时间甚至超过了9个月。
研究还揭示了一个有意思的现象——有一些志愿者体内的病毒载量很高,病毒持续时间也很久,但他们没有任何症状。研究人员们对此有多种解释,一种认为他们过去曾感染过其它导致普通感冒的冠状病毒,从而对新冠病毒有了免疫力;另一种认为他们的先天免疫系统本身就比较强,因此可以抵抗新冠的感染。“为什么有人没有接触过类似的病毒,却还能得到保护?我们正在理解背后的根本原因。”本研究的负责人Christopher Chiu教授说道。
“对于未来的疫苗和药物开发,这是一个潜在的重要进步。”澳大利亚的免疫学家Miles Davenport教授说道,他没有参与本项研究。他指出,这个研究的发现,能让我们在更为受控的环境下研究人体的免疫力。也有科学家提到,该研究看起来很安全,且很好地得到了执行。对于未来的类似研究或是试验,应该能起到令人安心的作用。
另一些研究人员们则表露了对志愿者健康的担忧,因为研究使用的是没有减弱毒性的病毒,且有超过四分之一的志愿者在感染后,出现了长久的嗅觉或味觉丧失。这种影响应当被更好地衡量。还有一些科学家质疑研究的重要性,因为它并没有带来足够多的科学或是社会收益,相比之下,风险就显得有些不值当。作者们在论文的讨论环节里也提到,本研究的样本数量较少,也是局限之一。
不过综合来看,作者们在摘要最后提到,作为首个新冠病毒的人体攻毒研究,没有观察到严重的安全信号,且志愿者出现的不良反应也在预期中。该研究还支持每周两次的快速检测足以在70%-80%的可存活病毒产生前,就做出诊断,以应对潜在的病毒传播。
【8】@麒璁
海报顶部醒目的标语“从繁琐家务劳动解放出来,一心到社会主义建设中去”宣示着女性并不只是属于家庭,女性也是社会发展建设的伟大贡献者。类似的海报展现了新中国以来女性地位的变化,让人联想到了“妇女能顶半边天”这句口号。这幅海报的标语清晰而明确地标明家务并非只是女性的事情,画面内容清晰地呈现了女性在各行各业的贡献,宣示了女性的社会地位。
新中国时期的妇女问题是中国现当代史研究的重要内容。尽管当时女性地位究竟得到了多大改善至今仍在讨论,但不得不承认的是相比于旧社会,妇女地位得到了天翻地覆的转变,以往那些“男尊女卑”、“男主外女主内”的刻板印象以及“三纲五常”的旧伦理道德体系,都受到了深远冲击。不幸的是,今天涌出了诸多倒行逆施者,粉饰“三纲五常”的压迫性,妄图重塑带有强烈封建色彩的“女德”,企图将妇女捆绑于家庭之中、压制于男性地位之下。社会应该不断发展,今天的我们更应为性别平等、女性解放而努力,开历史倒车的行径应当被抵制。如此,今天的我们才能不愧对自己,也不愧对半个多世纪之前推动改革和社会发展的先辈们。
@早期文明比较研究工作坊:实际情况是既把女性推向生产一线,又没有减轻女性的家务劳动。我妈说她小时候厂子里夫妻经常因为性生活不和谐吵架,为什么?男人晚上有想法,女人太累了,三班倒回来还要带娃做家务,文革中还要开会游行,沾床只想睡觉。然而可悲的是,谁家男人要是勤做家务,又会被视为异类
说真的,女医护那事我不想再管了,春碗俺也没看,整整两年了,还被“羞辱”成那样,网上也没少为她们冲,说真的,感觉没啥效果。女医护占比那么高,还被欺负成这个样子,说真的,你们最好自己反思反思,我能肯定的是只要你们内部群体敢发出声,我们再帮忙着摇旗呐喊,效果肯定会更好的。不像现在,感觉正主子不着急,我们跑腿的跑断都没用。我只能说我自己,如果我是医生还是护士,要吃那份苦遭那份罪结果变成这样,个人能力有限下,我肯定是辞职不干了的。还有卫生巾这种必需品,联合起来去跟你们的领导要呗。所有的权利都要靠自己去争取的,可惜啊,医护行业含驴驴量真的挺高哩,难免就变成现在这局面了,光干活荣誉拿不到还被泼污水,要我早就心灰意冷干不下去了。
【10】回忆专用小马甲
女儿大概四、五岁的样子,应该是刚刚学会操作电子点餐机,她兴奋的用小手指一点点翻页、挑选。
她爸爸在旁边提醒说:要记住哦,咱们约定好的,今天你的消费额度一共50元,不可以超过哦,你要自己算好。
小姑娘选了一个冰淇淋和一个汉堡。她爸爸帮忙结账后说:一共消费了32块5,额度还剩下17块5哦。
女孩重重的点了点头说:知道啦爸爸。
排队取餐时,我还是在他们后面。
店员弯腰小心的把餐品递给了小女孩,女孩接过后,转头就把冰淇淋递给了爸爸,说:爸爸,这个是给你买的,祝你新年快乐!
她爹接过冰淇淋舔了一口,沉默了一下,说:算了,你今天的消费额度取消了,说吧,都想要啥!
我虽然没有孩子,但我此刻深深的体会到了要做有原则的父母,会是件多么困难的事……
【11】「 经济史学家马丁·布朗(Martin Brown)和彼得·菲利普斯(Peter Philips)提出了一个令人信服的观点,即罐头厂在早期采用许多技术,并不是因为这些技术能够提高劳动效率,而是因为它们能将权力从熟练工人的手上转移到罐头厂的所有者。从前,加工商和装盖商掌握的专业化手工劳动使他们在工厂经营中处于主导地位,而机器的引人却让他们的地位不再像以前那么重要,反倒让罐头商占据了上风。因此,只要工业能够借机械化削弱工人的力量,它们必将获益良多。而机械化趋势仍在不断进行,就比如像“考克斯封口机”(Cox Capper)这样的机械化封罐装置,以及“小丑”(the Little Joker)这样的机械焊接装置。据报告称:一些罐头商购买后者并不是为了使用,而是为了向所有想罢工的工人公开表示警告。机器向工人传递着这样一种讯息:你们是可以被取代的。」(《罐头:一部美国公众的食品安全史》,pp.36-37)
【12】早期文明比较研究工作坊
【13】李淼李三水
《宗像教授异考录》
主人公是个民俗学教授(研究各种民族的宗教、文学和思维方式等等之间关系的),姓宗像,长得有点像徐锦江。漫画是分成一个个故事的,每个故事基本都是宗像教授从一个民间传说入手,发现它背后的真实面貌可能是古代的一次灾祸或是阴谋,甚至是源自上古原始人类的共同传说,比如有一集里讲到“牛郎和织女”的故事,就联想到其实这个故事和希腊神话忒修斯杀掉米诺斯牛,然后被雅典娜命令离开心爱的公主的故事有高度相似。
和很多随意演绎甚至故弄玄虚讲故事的漫画不同,这个漫画的画风和叙述方式都很讲道理,作者知识很广博,又很善于发现不同故事中的共同点,在很多意义上来说都是我讲故事、写故事的老师。
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