新官学|千锤百炼的经典5
很多人不敢批判经典，但是，殊不知，经典文学本来就不是拿出来做神像供奉，是要“千锤百炼”的。
像《诗经》《楚辞》这样的经典，也是经过一再的挑战，譬如说蒙古人入主中原时，蒙古人为什么要读《诗经》?
里面描述的内容又与他们的生活无关，但是《诗经》还是被传承下来了，它通过挑战了。
我觉得台湾尤其适合去挑战经典。
我举美术史为例，当我们说范宽的《溪山行旅图》是经典时，没有人会怀疑，可是如果我问日本殖民时代的画家陈澄波是不是经典?这就是可以讨论的。
很多人不敢批判经典，但是，殊不知，经典文学本来就不是拿出来做神像供奉，是要“千锤百炼”的。
像《诗经》《楚辞》这样的经典，也是经过一再的挑战，譬如说蒙古人入主中原时，蒙古人为什么要读《诗经》?
里面描述的内容又与他们的生活无关，但是《诗经》还是被传承下来了，它通过挑战了。
我觉得台湾尤其适合去挑战经典。
我举美术史为例，当我们说范宽的《溪山行旅图》是经典时，没有人会怀疑，可是如果我问日本殖民时代的画家陈澄波是不是经典?这就是可以讨论的。
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