三无漏学

偶见此段：

一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。

有人说，这个和佛家所说的戒定慧有异曲同工之处，戒除贪嗔痴的意念，内心安定，才能生出智慧。这样的理性是需要修行的。

关于理性需要修行，我是表示赞同的，而像以上这种心地干净，没有妄念，不伤人，也不自伤的人，确实很少见，似乎是千万人中难得见到的一些个人。因为没有谁能够真正做到真正的心无杂念，也许丝丝杂念什么时候缠绕都不太知晓。可这也不证明，没有达到这种就是过错，个体总有自己的想法，个人总有自己的意志，只是大小不同，生活经历也是也各不相同，所以才说是众生，众生皆可贵。

其中，三无漏学就是戒定慧的佛学用语，戒定慧合称为三学，分别是修戒、修定、以及修慧，先有戒，而后才有定和慧。

所谓修戒，就是完善自己的道德品行，包含六度中的忍辱、持戒、布施、精进，主修八正道，而这应该是没有先后顺序的。其实修好品行，主要看个人。

据说，戒，也为学处，要学习的细节有很多很多条。此中，就有五条学处是要看的，一为远离杀生，二为远离不与取，三为远离欲邪行，四为远离虚妄语，五为远离放逸之因的诸酒类。

要知道生命是平等的，人人生而平等，人人都要相互尊重，学习五条学处，这是做好人的基本行为规范。当然，我们都更要保持拥有清醒的头脑，不要随意践踏，不要随意踩偏，触碰到红线，不仅是对别人不负责，也是对自己不负责。

所谓修定，就是让自己的内心平静下来，包含六度中的禅定和精进，主修内容很多，如八正道、七觉分、五力、五根、四神足、四正勤和四念处。

究其培育定的方法，为一字：止。

禅定，当是此中的最高境界，这是一种高度专注的状态。向着好的方向引导，专注于某一个目标，终会安定下来。

所谓修慧，就是培育自己的智慧包含六度中的智慧和精进，主修为八正道、七觉分、五力、五根、四正勤。渐入名色法，剖析生命之因，需要很多感受经验，才能够修炼其智慧，拥有超脱红尘的智慧，进一步理解涅槃重生。