【历史人物】顾恺之

在咱们天朝，那可是从来都不缺乏“圣人”的。你比如说我们的祖师爷“孔圣人”就是其中最突出的代表。“医圣”张仲景、“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道之、“茶圣”陆羽……你方唱罢我登场，正应验了那句，“江山代有才人出，各领风骚数百年”！就连十几二十年之前的“现当代”，不还照样出了一位“棋圣”吗？

今天我想说说的这位“顾恺之”，跟“这圣”“那圣”的无关。尽管在我看来，他可以算得上是真正意义上的“画圣”。但光我看得上，没啥用。所以最终，他照例只是魏晋时期的一个“小画家”，仅此而已。

在“三国两晋南北朝”时期，文学方面的发展是比较迅猛的，“七安七子”就是其中的代表。而说到“建安七子”，不得不提到曹植。曹植是一个颇具才华的人，从某种意义上说，比之乃父曹操毫不逊色。据说他年轻时有一次路过洛阳，在洛河边上住宿了一晚，当晚却梦见一位非常美丽的女子进入了他的梦中，醒来后奋笔疾书，完成绝世名篇《洛神赋》。

魏晋时期有一位同样“狂得没边”的文人谢灵运，可谓是典型的“目中无人”的代表。在他的眼里，好像只有他，才是当世“第一才华横溢”之人。可就是这么一个狂妄自大的家伙，却对曹植佩服得五体投地。据传他曾说过这么一段话，“（魏晋以来的文学）天下才共一石，曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”。虽然有花色自夸的意思，但确实他给了曹植莫大的面子。成语“才高八斗”就出自于这个典故。

可能有朋友觉得奇怪：文章都写到这儿了，怎么还没出现今天的主角“顾恺之”呢？扯那么多，跟顾恺之有什么关系？别急，自带光环的主角这就隆重登场了。

《洛神赋》一出，天下文章顿时黯然失色。作为晋朝画坛一杰的顾恺之，在读到此文后，深被震撼。因此他反复阅读，认真揣摩文章的内涵，并依据此文创作出名画《洛神赋图》。此画一出，震惊朝野，其轰动效应不下于当年的《洛神赋》。大家都觉得，画中的女子，就其一颦一笑、容貌神情……那就是活脱脱的“洛河女神”啊！

毫无疑问，曹植确实是个大才子。但在我看来，顾恺之的才华也丝毫不逊于曹子建。别的不说，单就“洛神”这个虚拟的形象而言，曹植能将其描绘得生动逼真，那真算不得什么。再怎么说，洛神也曾进入过曹植的梦境。尽管梦中的女神似乎若隐若现、看不真切，但再怎么说，总算也有“一面之缘”。曹植是撰文高手，拿着这样稀缺的素材创作一篇名文，那还不是手到擒来的事？而顾恺之则不同，他是根据此文，在和“洛神”并无任何交集的情况下，运用自己扎实的水平、创造性地创作了这么一个符合大众审美、被大家认可的“洛神”形象，这并非易事。无论从想象力、思维能力、创造力……等诸多构成“新质生产力”的要件上，我个人觉得，均略胜曹植一筹。

所以从我的角度来看，顾恺之当之无愧的就是我目中的“画圣”。当然这么说并不意味着贬低吴道子。吴道子之所以能成为“画圣”，肯定也有他的过人之处，比如“吴带当风”的创作手法。但我对吴道子知之不多，所以不宜作过多评价。

每个人的审美不同，价值判断也不一样。在我心中，顾恺之就是整个天朝画坛历史上的那个，“第一人”。