舜公郑金锋书画呓语（二十六）修订增补

          [行书习书门经]（七）      行书在书写上比较便捷，实用性比较强，历朝历代，大家辈出。为我们今天学习行书提供了无穷无尽的临习范本。如果是初学者，我觉得选择《唐怀仁集王羲之圣教序》作为入手贴是最明智的选择。因为此帖中的文字是怀仁和尚用了20多年的时间，一字一字集字完成的刻帖，也是最接近王羲之行书原作的最佳范本。刊刻精良，字口清晰，用笔秀逸古朴，结体疏朗雅静，运笔自然流畅，几近墨迹。尤以清末小说家刘铁云所藏的宋拓本《怀仁集王羲之圣教序》最佳。现藏日本东京三井纪念美术馆，2013年吉林出版集团有限责任公司曾出版过放大本，八开彩色精印字帖；2010年上海辞书出版社，又出版了原大本，八开彩色精印字帖，两贴印刷已达到下真迹一等水平。是难得的经典范本，我们系统、认真的学习一段时间后，便可以熟练掌握100多个行书基本笔画的书写技巧、用笔规律、结字法则等基本功夫。

    然后，便可选择颜真卿的《祭侄稿》或《争座位》学习。《祭侄稿》被公认为天下第二行书，书法大气磅礴，用笔气势豪放，结体拙朴浑厚。是极具艺术魅力的墨迹之一，《争座位》虽然是刻帖。但是，其书法古秀苍劲，豪放跌宕，用笔超然俊健，遒劲自然。也是学习行书的上品范本。

    唐代李邕的行书《麓山寺碑》，清·王世贞评此碑云：“神清流放，天真浪漫，犹足倾倒眉山吴兴也”。学习行书从此碑入手，则可免轻佻之病矣。董其昌所谓：“右军如龙，北海如象，而北海诸碑中唯此碑之雄浑足以当之”。何绍基在《东洲草堂文钞·跋麓山寺碑并碑阴旧拓本》：“惟此碑沉着劲栗，不以跌宕掩其朴气，最为可贵”。是优秀的行书范本。在宋四家中，苏东坡、黄庭坚均学李北海。李邕的《云麾将军李思训碑》是唐宋行书书法大家中唯一把北朝正书楷法融入到行书笔法、结体中去的书法大家。并以左低右高，上舒下敛，结字欹侧取势，字形舒展鲜活，笔力遒劲俊迈，线质爽朗豪放，婉转流畅，别具风姿。是学习行书优秀范本。

    在此基础之上，我们还可以学习苏东坡的《寒食帖》，后人称之谓：“天下第三行书”。是苏东坡45岁那年，仕途不顺，被贬湖北黄州，生活窘迫，这是其谪居黄州第三年的寒食节，屋外阴雨绵绵，苏东坡蜗居在这间小破屋里，遣兴做此诗。诗写的苍凉多情，抒发了此时孤独与惆怅的心境。是苏东坡一生的重要代表作品。书法起伏跌宕，气势豪迈，用笔疏朗俊逸，雄浑凝重，结体宽博错落，浑然潇洒。是学习行书难得的佳品力作，苏东坡一生的优秀书法作品非常多，我们都可以拿来作为范本学习，如：《人来得书帖》、《中山醪赋》、《新岁展庆帖》、《复盆子帖》、《归安丘园帖》、《获见帖》、《春中帖》、《季常帖》、《北游帖》、《次韵三舍人省上诗帖》、《次辩才韵帖》、《归院帖》、《东武帖》、《渡海帖》等等。均可作为范本学习。

    何绍基先生是苏东坡之后行书第一大书法家。其行草书的艺术价值是前无古人。后无来者。曾熙跋何绍基书法云：“极晚之岁，草篆分行冶为一炉。神龙变化，不可测矣”。其行书早岁多横奇变化，有生拙趣味。晚年更显温润敦厚。灵动遒劲。何绍基一生创作了大量行草书佳作。如：《何绍基临争座位帖》、《何绍基行书落花诗册》、《何绍基书金陵杂述40绝句》、《何绍基书金陵杂述32绝句》、《何绍基诗稿》、《何绍基种竹日记》、《何绍基戊午己未日记》、《何绍基丙午丁未日记》、《何绍基手札》、《日本收藏何绍基手札、尺牍集》等等。均可作为优秀行书范本学习。

    在此基础之上，我们还可以再溯流而上，我们也可以再回过头来学习宋四大书法家之一的米芾行书。其一生唯一有自家风神面貌的《米芾临王羲之七帖》（戏鸿堂刻帖》，以及《米芾蜀素帖》、《米芾苕溪诗帖》。均可作为行书学习范本。米芾书法迅疾劲健，欹侧取势。雄健清新，结体随性放达，欹纵生动，鲜活婀娜，章法独出机巧。任心所为。痛快淋漓。米芾的行草书之艺术水准不及苏东坡。草书也不及黄庭坚。

    在整个行书学习过程中。我不提倡学习王羲之《兰亭序》。因为现在大家所见到的最著名版本《兰亭序》字帕，是故宫博物院藏唐·冯承素摹《兰亭序》，也称神龙本。这根本不是真正的冯承素摹《兰亭序》真迹。而是明代书法家丰坊在30多岁时，按冯承素摹本《兰亭序》神龙真帖所摹的替代品。与原题跋拆配组合而成，并偷梁换柱卖出，骗过了明清至今的所有书法家、收藏家。并以唐·冯承素摹本《兰亭序》神龙本传世精品的身份，流传下来。其字迹软媚，用笔呆滞，神采尽失。而真正的唐·冯承素摹本《兰亭序》神龙本真帖，几经辗转于明朝嘉靖年间传入书法家丰坊家手中。丰坊30岁时以此真迹所摹《兰亭序》，高价入市后，丰坊在暮年68岁时，又以所藏神龙真帖《兰亭序》摹刻了丰坊本神龙《兰亭序》碑刻。丰坊晚岁，书法技艺纯青，碑刻字迹神彩灵动，字字飞鸣，整篇一气呵成，比故宫本冯承素摹《兰亭序》神龙本更接近王義之真迹神彩。丰刻神龙本《兰亭序》碑刻，上面刻有唐太宗“贞观”、中宗“神龙”、玄宗“开元”；宋太宗“淳化”、徽宗“政和”、高宗“绍兴”的帝王玺印。押佐证。这是其它所有传世《兰亭序》传本都没有的证据。同时此碑刻上还有唐·褚遂良印、宋·米芾印、元·郭天锡跋文、元·赵孟頫印、清·翁方纲跋文等五朝书法大家的鉴评文字。应该是所有《兰亭序》传世摹本、碑刻中的第一国宝。应定为国家一级文物。现藏宁波天一阁。而唐·冯承素摹《兰亭序》神龙真帖原迹，于1562年宁波万卷藏书楼大火中化为灰烬。

    在学习行书的同时，我们还要在行书之外的书体下功夫，提高自身的综合素养。花一定时间和精力去补习篆隶书，否则，一定走不远。书法写到最后，拼的是综合艺术修养。历代书法大家多出自杂家、全能书家。艺术家的眼界、格调、胸怀、情感等精神文化层面上的东西，也是决定您未来成就压仓石。而最终在书法创作上，要看谁的笔墨精良。线质温润，结体舒灵，气息高古……这是用任何东西都无法取代的书法内核，是书法艺术的灵魂和生命。

              2020年5月27日晚， 2024年10月10日修订增补于成都