无衣还是无名份？

无衣还是无名份？

2024年10月23日  晴

唐风里诗读到今天，又遇到一首短诗，以我的感受来讲，诗经里的诗越短，似乎就越难读，因为它透露出来的信息太少了，可供后人分析的内容少，就越发难读。

先看毛诗的序，无衣为美晋武公也，武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗。

从表面上说，这首诗似乎是很好理解，就是说自己有很多衣服，可是却不如你的衣服好。鉴于此，有很多人认为这是爱人之间的赠衣诗，我的衣服再多再好，也没有你送给我的衣服好。

原文：

岂曰无衣？七兮。

不如子之衣，安且吉兮。

岂曰无衣？六兮。

不如子之衣，安且燠（yù）兮。

语译：难道说我没有衣服穿，其实我有很多件。可是都没有你的衣服好，你的衣服舒适又美观。难道说我没有衣服穿，其实我有很多件。可是都没有你的衣服好，你的衣服舒适又温暖。

可是，有这么简单吗？七兮和六兮指的是命服。古代贵族职权要经过册命，叫做锡命。据《周礼》等文献，一共九级，亦即九命，命数越高，地位越高。锡命时有相应的赏赐，包括衣服等，以表身份。所以这里七兮，说的就是七命之服，即有七种图案的官服。六兮，也是有6种图案的官服。

晋武公为什么说自己无衣呢？晋武公是曲沃成师的孙子，他是由成师反判之后，其孙子登上晋国君位，虽然他统一了晋国，可是他弑杀君主，夺权而得。所以他希望周天子能承认他的君位。武公向周天子贿赂了大量的钱财之后，终于得到了君位。

武公觉得自己的衣服再好，可是没有天子给的命服好。