增湖村谭仙庙的特别之处

近日骑行横沥增湖村、蔗埔村，由泰美过鹅塘洲先到增湖村。来在增湖村西边村口，靠东江边一个叫瘦狗龙的地方，见有一座人字山墙、龙船脊的古建筑。因就在县道边二三十米，于是过去一看，原来是座谭公庙。

增湖村谭仙庙

庙门石门框、石匾、石门枕。匾额及门联字体都是蓝色，写在白麻石板面上，清新淡雅，特别显眼。匾额写的是“谭仙庙”，仔细看，有小字落款，竖写，右边：光绪戊子五月；左边：钦点翰林院庶吉士余赞年书。门联写的是：秀夺蓬山地，灵钟笔岭天。看这字体，好像有见过，只是一时想不起来。匾额之上的墙面有今人后修的壁画、诗句，不过，看上去粗糙实在与匾额联无法相提并论。

入庙内看了看。虽是前后两进，但中间没有露顶的天井，前后进连成一体，像是一间大礼堂，因此后进神位显得光线不太好。庙内的黯淡与大门的明亮貌似不大谐调。

也不难发现，前后进有所不同。后进墙体是老的，前进应是新建的。我猜测：此庙原只有一进，现在的前面的一进是后来加建的。

看似是一个普通的庙，况谭公庙在惠州十分常见。走出来的时候，再看门匾及联，才意识到此庙是有些年月了，题匾的人或许有些来历。

回来后，整理照片时想了起来：该庙匾额及对联“东江”大哥有文写过，读时就注意到了这幅对联及匾额，当然，我指的是字体。我喜欢这字体，写得好。干净利落，有一种不寻常的气质。并且，有规有矩，有方有圆，透着一种风骨，端庄灵秀，别有天地。这正是我记住它、留有印象的一个主要原因，也是促使我想写本文的缘由。

自然要对匾额上的相关信息，以及题匾人余赞年做一点了解。

匾额落款：光绪戊子年指光绪十四年，即公元1888年，距今有130多年了。

翰林院庶吉士：是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责。科举进士一甲者授予翰林院修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为“选馆”。庶吉士一般为期三年，期间由翰林内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称“散馆”。成绩优异者留任翰林，授予翰林院检讨，正式成为翰林，称“留馆”。其他则被派往六部任主事、御史，亦有派到各地方任官。

进士：是古代通过科举考试中的最后一级中央政府朝廷考试的人，是一种选官制度。进士在明清时期每年平均录取人数较少，地位较高，相当于现在的教授或研究员，或国家厅级干部。进士及第者可以直接步入仕途，担任高级官职，因此其地位和学历水平较高。此外，进士的考试难度极大，录取率极低，因此其学历水平可以类比为现代的博士学位。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3名，第一名称状元，第二名榜眼，第三名探花，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。

谭仙庙大门，余赞年题匾、联

余赞年（1855-1899），字治平，别字鼎三，行二，南海金瓯堡人（今南海西樵儒溪江边村人）。光绪十一年（1885），余赞年高中举人。翌年（1886），登进士二甲61名，同年五月改翰林院庶吉士。光绪十五年（1889），散馆，授翰林院编修、国史馆协修、顺天乡试同考官，诰授奉政大夫，品级为正三品，可谓位高权重，身份显赫。遗憾的是，天妒英才，享年仅45岁。(相关资料来自百度)

由此可见，余赞年这个人是位厉害的角色。厉害在哪？其一会读书，聪慧有学识；其二字写得好。就这书法，我想必得数年勤学苦练的功夫，从中体现出超乎常人的恒心耐力。凡做学问者，必耐得住寂寞，这既是性格，也是格局，是对自己的要求。会读书，或许是死的，不过仕途功名，而书法才是真功夫，这才是我最佩服的地方。

增湖村谭仙庙能有余赞年这位人才题匾、联，就显出了它的与众不同。余赞年不是本地人，何以会在该庙题字呢？背后的故事不得而知。其实不难理解，余赞年是进士，又擅书法，外界求题也自然不过，或通过亲戚朋友熟人联系或介绍邀请。譬如惠州名士江逢辰就留有多处题刻。

在庙内重修捐资墙上看到，捐资者多姓谭。同时，在增湖村有一座谭氏宗祠。据此不妨可以这样说，增湖村以谭姓居民为主。与谭公同姓，修谭公庙，不仅是把谭公当神来供奉，同时，也有祭祀同姓先祖的含义。那么，也可以这样推断，该谭公庙是增湖村谭姓村民主导修建的。这些也可以说是增湖村谭仙庙的第二个特别之处了。

增湖村谭氏宗祠

增湖村天后宫(图片实拍于2024.10.28)