长虹子潭传奇

从大石桥沿没良心沟逆水向东三百米处，有一个宽十丈，长三十多丈的长条状深潭。潭水清湛湛，边上长些水草，此潭除了长条形状有异与其它水潭外，并无其它出奇之处，只因这长潭中会起虹，所以就得名长虹（jiàng）子。

大石桥与长虹子之间，是一大片浅水区，水深不过三四尺。魏家庄祖祖辈辈的人，都是在此度过贫穷而又无忧虑的童年时光，是他们一生都无法忘怀的欢娱地。

春天，站在长虹子东头西望，沟水两边密密麻麻的、望不到尽头的香蒲草和苇类㨁物，都抽出了嫩绿的新芽，象仙人铺就的两大行绿地毯，直至西方的天迹。

魏家庄及附近其它村庄的大人们都忙着春耕，就责令各家的孩童们或牵着牛驴，或赶着猪羊，都来到这一沟两岸。他们习惯地将牛羊往沟边一赶，男孩们就五七成群地玩起了老鹰抓小鸡或老狼吃呆羊的游戏；女孩们从柳条筐里拿出镰刀，尽情地在沟边剜起了野菜。

小姑娘们抬头看了一眼沟岸大柳树上正在欢唱的黄鹂，仰望低空飞舞的燕鹤雀蜻，想起路过财主家门前时，经常听到私塾先生教地主儿子的那些话，就反复吟唱起来：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ……

夏日，在田地里劳累至极的农人，来到长虹子，看着两边浅水区的四瓣草、菱角秧、野睡莲盛开的一层层的或紫或蓝、或白或粉的花，听着潭尾水口汩汩的流水声，顿时感到了些许的安逸。在潭边洗完澡，扛起农具回家时，就感到疲倦的身体轻松了不少。

放牛娃们在潭后水草中捉螃蟹逮大虾，是自古以来的必修课，年龄稍大点的放牛娃，在中午回家时，有时还能提着一只老鳖或鲶鱼什么的。

深秋的傍晚，再在长虹子东岸向西望去，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之景致尽收眼底；回顾跟前，发红了的四瓣草圆叶子覆盖了浅水区，潭周茂密的香蒲草，都已高高地仰起了她那灰白色的头穗，野菱角的硬叶下隐约露出了疙疙瘩瘩的三角形果实，有几个放牛娃，在已寒凉的水里，赤身裸体的，一手拖着半浮半沉的竹筛子，另一手边扒拉着菱角秧，边采摘着菱角菓。

冬天，几场霜冻过后，长虹子里的水清澈透明得如同无物，水底生长的嫩嫩的黄中透绿的水榨草可尽收眼底。这水榨草是深水生植物，从不钻出水面，不需要阳光，其形状和海带无异，但是叶子的大小不及海带的百分之一，至于海带是否在水榨草的基础上，培育改良或嫁接而成的，那就不知道了，但也不是没这个可能性。

在颗粒无收的灾荒年，魏家庄的农人主要是靠吃水榨草活命的。说书艺人在唱到灾荒年的景况时说，黄花女只换俩鸡蛋，河里的榨草上称盘，说的就是此物。

也就是说，稍俏可以入口东西就得买着吃了。到这个季节，放牛娃们又开始做捞水榨草的功课了，这水榨草又轻软又光滑，用手在水中难以抓着，先辈早已摸索出方法了——用陈刺枝来捞！

陈刺，也叫铁篱寨，学名叫枳，就是古人说的生在淮南则为橘，生在淮北则为枳的枳，结出的果实外观上很象桔子，但不能吃，里边净是籽，没良沟一带叫它陈刺蛋，其实就是中药上的枳壳枳实。这枳的枝杈繁多，且长满了粗而长的刺，砍一枝绑在竹竿上，往水底一插一拧，拉上来就是一大团水榨草。

老百姓们坚信这长虹子中有龙，因为他们亲眼看见，下雨天出虹时，虹的头在潭里，是龙在吸取潭中的水，龙身画了一条壮美的半圆形五彩弧线，将龙尾伸在很远的干旱缺水的地方，将潭里的水洒在那半枯的庄稼地里了。

这长虹子只要一起虹，周边几十里地内都会下大雨，这一带民众根椐多次的经验，总结出农谚：东边起虹只打雷，西边起虹要下雨，长虹子出虹发大水。有了这个秘决，祖祖辈辈在遇到干旱无雨的年份时，这一带历任的保甲长们，就在长虹子岸边摆上香案，焚香膜拜，磕头作揖，祈求潭龙降雨，很多次都能得雨应祈。

道光十三年，是年大旱。长虹子祈雨后三天还不下雨，老百姓认为是祈雨的地方官心不诚，或是身有污物犯了戒，龙不太高兴。在百姓们的肯切要求下，地方官们就沐浴斋戒，然后二次祈雨。

二次祈求后还不得雨，就知道今年调来长虹子里的是条懒龙，就得惊扰一下它。要把长虹子里的水给它脏污掉，迫使下雨换水。古人认为寡妇们身上最脏、最具污力。村里的戏班子刚唱过《十二寡妇征西》，那戏中十二个寡妇能克敌攻坚，无往而不胜，打败了残暴的西域羌人，保住了大宋的平安，所以就也找十二个寡妇下长虹子洗澡，征服懒龙。

人说，近水楼台先得月，魏家庄距长虹子最近，保甲长们自然就在魏庄选将了。没费多大周折，寡妇们听说是请她们去“强祈雨”，有几个七十多岁的，甚至有两个还拄着杖，仍主动要去，认为这是为乡亲造福的好事，同时也是一个体现自身价值的机会。

不到半个时辰，十二个寡妇集齐在村中石碾旁，大都是六十多七十多岁的老妪，只有一个蔡姓的四十来岁是最年轻的。保甲长们就封她为穆桂英，由她挂帅出征，务必要将懒龙降服，让它下三尺甘霖！

蔡女一脸肃穆，拢拢了头发，庄庄重重地带着十一个老妪缓缓向长虹子走去。蔡女在长虹子边上用长竿找试到一个浅水区，慨然和衣走进水里，走到离岸边仅数尺远时，水就将要没到脖子了。

保甲长们带来的几个水性好的以备不时之需的壮汉，将十一个体弱老妇腰间系好绳索，也一个一个放入长虹子边浅水里。十二个寡妇在水里尽情搓洗着满身的灰垢，腿根腋下腌沤很久的酸腐臭味，都要一点不剩地溶进水里，目标是把水脏污得潭龙受不了啦，它就不得不下雨换水！

那蔡女正值月经期，在水中摸索着拉出月经带，以满是血渍的月经带在水面上抽打着，嘴里念叨着临行前婆母交待的咒语：我骑白马，备红鞍，能跨过五岳并三山，敢闯虎穴和龙潭，若尔懒龙不下雨，我一天来此闹三番，看尔不下沾不沾，看尔不下沾不沾。这沾不沾几个字她还说得咬牙切齿的。沾不沾是没良沟一带方言沾弦不沾弦的简称，即为中不中或行不行的意思。

十二个寡妇回家吃了午饭后，太阳更加毒辣了，直白白的光芒刺得都无法睁眼，一丝风也没有，闷热得人都要张嘴呼吸，坐树荫下不动弹也汗流浃背，直到太阳快要落山也没减一点热度。

人们开始质疑起“强祈雨”的效果，有的人甚至埋怨说这“强祈雨”得罪了龙王，龙王要报复，非得热死几个人不中。正说间，忽然天空中响了几个炸雷，接着狂风大作，霎时黑云遮天蔽日，大雨如瓢泼桶到一般落下来。

大雨持续下到第二天天明，直下得沟满河溢，平地盈水没脚。魏家庄那寡妇们起床开门，看到满院都是水，就叫着龙王呀雨够了雨够了呀！不知是巧合还是天随人意，此时真的就风停雨止，旭日东升。

光绪年间，春夏时期干旱无雨，而从立秋之日开始，连下三月不停。第一个月，魏家庄的妇女们开始制作“扫天婆”，她们将陶秫杆揭去蔑皮，用陶杆瓤当骨架制成人形，以红纸作成大红长衫，以陶秫穗毛当扫帚，便做成了扫天婆，赶紧挂在院里的树上。

扫天婆手里的扫帚朝上，微风一吹，扫天婆就不停转动，扫帚也就不停地扫天，指望着扫天婆的扫帚，可以把天上的乌云扫走，以实现停雨晴天。结果没扫晴。第二个月，十分着急的大人们，让娃儿们不间断的唱起了：老天爷你别下，我给你磕头买菜瓜，你吃头儿，我吃把儿，咱俩长里一般大儿，年年我都把您拜。唱了一个月，结果雨还是不停。

第三个月，保甲长及乡绅族头儿们几经研究后认定，今年长虹子里住的是一盘傻龙，不识数，不知该下多少雨，不知该多少天下一次，造成了这样极端地大旱大涝。请来的术士作出破解之法，要在长虹子正上方悬吊一条一段黑一段红的竹节子大长虫（蛇），然后由他来雨中作法，保证能风停雨止。

保甲长们就令青壮年们都去冒雨捉长虫，上百人分别在乱坟岗、古庙旁、倒塌了的老屋下、柴草垛下翻找了一整天，终于逮到了一条竹节子长虫。

在术士的指挥下，长虹子岸边搭起杠杆形竹架，又以红麻绳绑着长虫尾巴，长虫头朝下，吊在长长的杠杆竹梢头。术士身穿道袍，头戴雨帽，手执桃木剑，胡乱舞扎了几下，口中念道：傻龙傻龙倒栽，日头出来晒晒；你若不把雨停，明年断你香供！然后又将一张画了符的黄表纸抛入水中。

三天后，雨停了，但大部分庄稼都淹死了，有少数没淹死的，所结的籽也都被雨水浸出芽了，这一年颗粒无收。

到了公元1942年，整个豫西大地蝗虫肆虐，没良心沟正居其中。亿万只蝗虫组成的蝗群，所过之处，所有带点绿色的植物被啃食净光，同时，日本鬼子的铁蹄也在此践踏抢掠。天灾加人祸之下，家家不剩一粒粮食，户户锅灶都开不了火。

魏这庄的人们将所有的树皮啃光之后，都不约而同地围到了长虹子岸边。人们捞出来一棵水榨草，不用煮不用蒸，直接填入口中嚼嚼咽入肚中。

那水榨草即便是煮熟了，也有点腥涩难咽，不经蒸或煮而生吃此物，那像死鱼般的醒臭味，真的难以送入嘴边，人不饿到极限，是断不会生吃此物的。

就这一年，豫西大地上饿死了三百万人，只死得路断人稀，饿蜉遍野，尸体都已无人掩埋。而有着几百口人的魏家庄，虽然人人饿得浮肿，个个走不动路，但没死亡一人，这不就是完全得益于有个长虹子嘛。

长虹子边的野菜、鱼虾、菱角、野藕、水榨草、苇根，在历代那数不清的灾荒年中，不知救活了多少人的命。