每个人心中都有一个女巫

      ——《女巫一定得死》读后感

                      甫心

      我们这个年代的童年，没有童话故事这些阅读资源，所有的传说来自于长辈们的口口相授。

      我的奶奶是大家闺秀，感觉她脑子里很多很多传奇故事，比如《天仙配》《状元进京赶考》《王宝钗》，我们的童年生活没有电子产品，就在月夜之下，听奶奶一遍又一遍讲这些故事，以至于后面我都滚瓜烂熟，但是还是愿意反复听，因为故事大体相同：都讲的是前期如何如何困苦，然后如何克服重重困难，最后赢得圆满的大结局。上学的时候记得小学有一篇课文《神笔马良》，无比羡慕马良的神奇，他可以帮助穷人实现自己的梦想；语文老师给我们讲了一个《神灯》的故事，现在想想，当时老师讲述并不精彩，但是我们听得如痴如醉，现在想想应该是沉醉于神灯的无穷力量，感觉神灯可以把一切邪恶的势力摧毁掉，所以到现在都还对这个故事记忆犹新。这些故事当中的主人公都无比正义而且拥有无穷的力量，都有办法把所有邪恶战胜掉。

      现在的孩子都是在童话故事当中泡大的，说起童话故事，他们都津津乐道，不胜枚举。

      作为成人读完《女巫一定得死》，似乎给我们打开了新的视角。原来童话故事都是我们想象的，是孩子们成长当中的心理剧，更倾向于心理的积极成长。

    书中客观陈述了构成童话故事的典型情节的四部分：一是跨越。这部分必须由探索、试验与冒险组成，必须设置一个危险的环境，故事才可以开始；二是遭遇。这部分一定出现，其中有很多的女巫或者狠角色，女巫一定是千方百计阻止主人公做任何事情，他身上具备所有坏人的特征；三是征服。这部分主人公一定会与女巫展开生死搏斗，主人公会经历长城困难，克服所有障碍，最后一定有神奇的魔力，让女巫死掉；四是欢庆。战胜女巫后，每个人从此过着幸福快乐的日子，也让读者拍手称快，因为坏人得到应有的惩罚，主人公得到该有的光明。

      林耀盛在评论时说：“童话是童年的心理剧，而这样的剧场演练与角色模拟下，童话承接了人生的智慧与游戏的两个端点，是人生即使自身挫败的失落的伤害的经验，也可以从中寻求脱困的智灵感与智慧，进而不断扩展人生认同的广度与深度。”

      作者也采用客观的描述来探讨关于信仰、偏见和人性，是对想象与现实之间复杂联系的一次深刻反思。通过作者的描述，现在再回头看《白雪公主》似乎更有所印证当时阅读时的重重怀疑，因为现实当中白雪公主要想拥有王子的爱何其所难，正如作者所说这是一种贪婪，想通过外貌的美丽来过上美好的生活，这和我们的价值观必须通过努力才过上美好生活是有些违背的。对于儿童作家来说，他们是想给孩子种下一些善良，向上，勇敢、积极的种子，来战胜内心那些贪婪，懦弱，害怕恐惧的邪恶，在孩子的成长路上就是一次一次的正和邪之间的较量。

      现在想想：每个心中何尝不是都有很多女巫吗？女巫的存在是必须的，是客观的，不管怎么较量，她都是伴随人的终身的。中国人受道家思想文化影响，道家又特别看重阴阳结合，在太极图上不难看出，黑和白是比例相当的，也就是说阳光和黑夜是一比一的比例存在的，成长的路上，快乐和痛苦是并存的。我们换个视角思考：女巫一定要死吗？可不可以不死呢？死是解了我们的一时的快感，但是偶尔女巫的存在却让我们有了喘息的机会。

      作为成人，我们可以辨别人性的客观真实。那么在教育孩子的路上，我们是不是一定总是告诉孩子女巫一定要死呢？可不可以客观的给孩子讲讲人性的真实存在呢？在我看来，《女巫一定得死》是一部值得深思的作品。在这个看似简单的猎巫故事背后，隐藏着对现实世界的深刻批判和对人性光辉的探索。

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