五美与四恶
翻了一下《论语》,这一段还很有趣。
【子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“群子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”】
子张请教孔子需要达到怎么样的条件就可做官这么一个问题,孔子的回答是既要忽悠又要狠辣,只有这样才可能成为一名好官。忽悠的最高境界就是五美,让被管理的对象自己主动放弃那辆自行车去选择那根拐,狠辣的最高境界就是管理对象面对屠刀而无怨念。当然夫子没有说得太明,他的原话是经过包装之后显得很是高大上,但经过仔细思量剥去包装成份,剩下的就只是忽悠之术的精髓了。
夫子自己解释“惠而不费”是这样说的,君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费,这不就是画大饼么?夫子的意思作为管理者所要做的就是只给政策不给钱,如果因为政策挣到钱的话管理者就加大税收抽成,如果百姓挣不到钱那是自己没有本事,自己命苦不怪政府。管理者所需要的就是出各种馊主意,然后把这个馊主意进行包装,赋之以为国为民大名头,掠夺之后留下美名。“劳而不怨”是指画大饼的技术要高超,让民众有一种主人翁的感觉,积极地投入到管理者设入的圈套中去。“欲而不贪”是指对自己要进行包装,树立一种清廉的人设,形象工作很重要,不会进行自我包装的管理者很难胜任管理工作。“泰而不骄”和“威而不猛”都是管理者要树立的形象,要故作姿态令人感到高深莫测,不敢揣测管理者的意图,只知道顺从。
“五美”是忽悠民众按照自己的意图去劳作,而“四恶”则是指如果不听话,那就不客气,让不听话的人知道刀是铁打的。当然,在拿出钢刀之前,还必须让受刑者心悦诚服不要有怨言。
【子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”】
没有进行教化就大开杀戒与猛兽无异,夫子的意思不在于在不杀戮,而是要杀得有理由,那就是教而不听便可杀戮,杀戮的理由不重要,重要的是不是听话,这不是恐吓么?所谓“不戒视成”的意思是指要想达成某项目标需要发动和宣传,把所有人的行动进行统一,如果不宣传发动那就无法达成目的,夫子的意思不会宣传发动的管理者不是好的管理者。“慢令致期”是说管理者不要急于求成,要想让被管理者拿出利益,那就是得慢慢煎熬他们的意志。最后说的是说话要算数,作为管理者要有一定的信用,否则不能长久。
版权声明:
作者:lichengxin
链接:https://www.techfm.club/p/166624.html
来源:TechFM
文章版权归作者所有,未经允许请勿转载。
共有 0 条评论