01 延陵季子

         吴国季札，一代大儒，作为吴国王子他无心王位，多次退让吴国王位，一心钻入学问学习救世之道。季札在吴王余祭四年，代表吴国开始出使中原诸国，指点各国政务。

（1）献言齐国晏婴

        齐国现在是子雅子尾当权，两家骄横奢侈，不把别人放在眼里，实际上跟崔家和庆家没有什么区别。可是我看陈家和鲍家似乎都在收买人心，齐国终究免不了另一场内乱。说实话，我有点担心你。

        我建议你把封邑退掉，把官辞掉，这样就可以幸免于难。

（2）为郑国子产出谋

        子产，我看子皮倒是个不错的人，只是良霄有些奢侈狂妄，似乎大家对他都不满，包括子皮也是在忍他。我估计他的结局不是流亡就是被杀，到时候，就该你管理国家了。你可一定要依照礼法来管理，否则郑国还要乱。

（3）点评卫国

        在卫国，季札过得非常愉快，与卫国卿大夫谈得很投机。季札点评：“卫国有很多贤能的君子，不会有什么祸患。”

（4）为晋国叔向建言

        晋国公室衰落，政出多门。越是这个时候就越要低调谦虚，否则一定先灭亡。赵武、韩起、魏舒都很谦虚，我估计，晋国今后恐怕要归于这三家了。季札看得很清楚，分析得也很清楚。

        在齐国，季札指点晏婴；在郑国，季札指点子产；在晋国，季札指点叔向。对于季札来说，这三个人都是他喜欢的人，可是他的指点并不一样，为什么？因为季札知道这三个人的处境不一样，面对的问题也不一样，所以需要不同的应对方略。

02 哭战败者

        从晏婴哭齐庄公，到子产哭良霄，其实其中有一个共同的技巧。晏婴和子产都属于不站队的人，一旦国内发生内讧，每个人都会面临一个站队的问题。站在失败者一边，那就要逃亡，那就很失败；站在胜利者一边，那就要去表达效忠，那就很没面子。如果哪一边都不站，那就会被胜利者自动划到对立面。这个时候，既不想逃亡，又不想表达效忠，怎么办？

        子产和晏婴告诉了我们答案：去哭尸，去哭战败者的尸体。

        这样做有什么好处呢？有没有危险呢？

        首先，这没有危险。哭本身就是示弱的表现，胜利者不会认为你对他有什么威胁，何况这时候早就大局已定。

        而好处很多。

        老百姓会认为你很勇敢，这个时候还敢去哭战败者；同时，老百姓也会认为你很够义气，很仁义。

        而胜利者也会对你另眼相看，因为这时候大家都去表达效忠，胜利者根本瞧不起他们，而你敢于这样做，说明你是个值得交往的有原则的人，胜利者愿意拉拢你。其次，胜利者这个时候需要安抚人心，特别需要你这样的典型来反衬他们的大度和对人才的器重。

        所以，当你实在没有办法的时候，哭，就是最好的办法。

        俗话说：男儿有泪不轻弹，看你会弹不会弹。

03 二桃杀三士

        齐国三士，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，勇武骄横。齐相晏婴想要除去这三人，边请景公将两个桃子赐予他们，让其论功行赏进行取桃，结果三人都弃桃自杀。

        晏婴巧妙地利用矛盾，不费吹灰之力，不漏声色，只靠着两颗桃子，兵不血刃就除掉了三个居功自傲的谋逆之臣，又不得罪景公，让人不由赞佩他高超的计谋和智慧。同时，三员武将以匹夫之勇，恃才傲物，彼此互相争功，最终自尝苦果，让人唏嘘。从而告诉人们骄狂必惹来众多非议，最终自取祸败。