笔墨人生

      “平生肝胆卫长城，至死图回色不惊。世俗不知忠义大，百年空有好诗名。”

      一曲霓裳失太平，渔阳鼙鼓暗风尘。君王只识杨丞相，不识平原老守臣。安史一乱，震碎了大唐的盛世迷梦，颜真卿因与权臣杨国忠颇有龃龉，屡遭排挤，但并未泯灭他为臣为人之本心。率琅琊颜氏义军对抗叛军，一度光复河北。可惜忠臣未遇良君，75岁高龄的颜真卿被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。追赠司徒，谥号“文忠”，被后世誉为“人艺和谐统一的典范”。

      欧阳修云：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画。”正是——如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱特立，卬然有不可犯之色。

      颜真卿之人生，不可谓不艺术。他在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法有卓越的灵性、坚强的魂魄以及丰富的人生履历，故而境界瑰丽，雄健又阔大。青年时期，立坚实骨体，求雄媚书风，向张旭请教“如何齐于古人”；壮年时期，究字内精微，求字外磅礴。经过长达三四十年的历练，稍成自己的面目与气候，并继之以长期的百炼千锤。历经安史之乱的动荡，以及接二连三的排挤，使得颜真卿一次又一次扩宽其心灵空间，丰富其艺术体魄。如此种种，颜真卿“一寓于书”，反复锤炼，从而形神兼备，臻于成熟；晚年时期，臻神明变化，与生命灿烂，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩，书成《颜勤礼碑》《颜家庙碑》，在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处呈现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中体现自己的豪迈气度。

      颜真卿在对生命与书艺的反省中得到彻悟，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中即留存生活的血迹斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的欢歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉。其书如老枿枯枝，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发。

      人皆道颜公书法踞艺术高堂，殊不知其人格艺术垂诸青史，臻乎至境。

      不论治学还是为官，不论朝堂之上还是乡野之下，不论文韬还是武略，颜真卿均表现出卓异非常之才，并将满腔热血倾注其中，忠君报国，以身明志。正如其谥号“文忠”，自大唐盛世到顿挫流年，颜公之忠，万众晓喻，日月可鉴。他将个人才能致力于国家建设，将个人理想融入国家大志。面对敌军抛来的侄儿尸首，他面不改色，稳固军心，却无人看见那夜深时爬入尸山翻找、痛哭流涕的身影，一篇《祭侄文稿》无愧于“天下第二行书”之名。甚至以长子颜頵为人质，以己作饵，深入贼营，自赋遗书、墓志、祭文，指墙为柩，以身饲国。

      他的一生，每一页都谱写着仁爱与忠勇的诗行，每一字都镌刻者死生与家国的笔锋，读来点点皆是泪，字字俱是情。“立德践行，当四科之首；懿文硕学，为百世之宗。”颜公为人，真正做到了人如其字，字如其人，真乃古今“艺术”高标！

      揆诸当下，国人对书法艺术的热爱与追求与日俱增，而习字尤以颜体为先，学其“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩”之大气磅礴、雄浑遒劲、端庄沉着；亦当学其“前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓”之创新精神，变百家笔法，铸一家精魂；而更应当苦学细思深究的，则是其“才与诚合，斯可以任天下之重”的高风亮节，才品德范，学其对勤苦家风以身作则的传承，学其对理想志愿孜孜不懈的追索，学其对家国天下刚烈忠诚的奉献，学其对仁义礼智矢志不渝的坚守。如此种种，皆乃“艺术”。得其精髓，方致艺术大道。

      以青年为代表的当代人，须当领略颜公“笔墨人生”之艺术，明志、守道、创新、爱国，以今人之视野传先贤之遗风，方得胸中登云揽月之大义，就笔底排江倒海之波澜！