《西方文学史》｜第二章中世纪文学10～维庸、中世纪戏剧《每人》

维庸

法国诗人维庸生于巴黎，受过良好的神学教育，却是一生坎坷，经常与罪犯为伍，他多次犯罪入狱，又获特赦。

他的诗自传成分很浓，对铁窗生涯的积怨，对大赦的感恩，无不有迹可循，维庸并不讳言自己的罪行，却又极力自圆其说，死亡不可避免及其普遍性是他笔下反复出现的一个主题。《遗言》是他的代表作，在遗言的结尾，我们看到他悲惨的处境:  盼此生虚度，祈求上帝慈悲为怀。

中世纪戏剧《每人》

戏剧在中世纪称不上是主要的文学题材，虽然它在中世纪的几百年间颇受大众欢迎，产量种类也十分丰富。中世纪戏剧起源于纪念基督升天与诞生的仪式，由教友以拉丁文在教堂内演出，部分内容后来移到户外，并改用方言。以“联套”的形式在特定的宗教节日公演，从撒旦极其喽啰背叛上帝，一直演到最后的审判，呈现人类历史在上帝安排之下的重大事件。剧本内容大致以圣经所述为本，因此称之为奇迹剧。

大约在奇迹据发展到高峰时出现了另一种戏剧形态叫道德剧，其本质与功能仍然离不开宗教。奇迹剧是把礼拜一事与圣经中的大事戏剧化，道德剧就是把教会或步道内容戏剧化。奇迹剧是由各同业工会联合业余演出，剧本的分配尽可能配合演出单位的性质，如诺亚方舟由木匠建造，木匠工会仍顺理成章负责演出洪水故事，反观道德剧很可能是由职业或半职业剧团演出。

《每人》是道德剧的代表作，剧中描写每人面临死亡时回顾平生的情景，但是最后的抉择不同，导致的下场也不一样。

《每人》剧中的人物都是抽象观念的化身，每人这个角色是全体人类的代表。首先血肉之躯在舞台上演出就具有真实感，其次本剧剧中人的处境，谈吐以及行为彻头彻尾是写实的，而且充分表达他们各自的含义。

美貌答应陪每人去见上帝，然而看到一座坟墓，惊慌失措:

美貌:什么？我要闷在这里头？

每人:没错，而且再也出不来，

我们要离开这个世界，

去天堂和上帝共享永生

美貌:  我说的话作废，后会有期，

这就撩起裙子，打道回府

每人:  什么？美貌，你上哪儿去？

美貌:  别再说了，本姑娘耳聋，不回头，

你箱子里全部的黄金也动不了我的心。

每人与财富的对话:

财富:  什么？你以为我是你的？

每人:  我一直以为是这样。

每人短短的几句话，发人深省。