太乙宫

    元封二年（公元前109年），汉武帝在终南山祭祀太乙神，太乙山便成了终南山的别名。长安城位于终南山与渭水之间，依山带河，“终南与清都，烟雨遥相通”。唐代道教、佛教兴盛，文人隐居以养望，一部分士人暂隐终南山，待时而起，以隐求仕，谓“终南捷径”。《大唐新语》载：“卢藏用始隐于终南山中。中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：此中大有佳处，何必在远。承祯徐答曰：以仆所观，乃仕宦捷径耳。藏用有惭色。”卢藏用本进士出身，但宦途清冷，久不得调职，故隐于终南山，以隐求仕。武周时期，卢藏用果然被拔擢为左拾遗，此后渐次升迁，身居要位，“踩”出了一条从终南山到长安城的做官捷径。

  开元二十九年(741年）至天宝三年(744年），王维隐居于京城长安附近的终南山，写道：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”李白作诗《望终南山寄紫阁隐者》“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。”诗僧齐己《题终南山隐者室》言：“终南山北面，直下是长安。”白居易《登观音台望城》从终南山俯瞰长安城：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”《过天门街》则是从长安城遥望终南山：“雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。千车万马九衢上，回首看山无一人。”。祖咏考场作诗《终南望余雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”李拯退朝时眺望终南山，“紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。惟有终南山色在，晴明依旧满长安。”

    唐诗中的“北阙”指大明宫，象征积极进取、建功立业的人生姿态；南山则表征退隐屏居、返归田园的人生选择。“南山”与“北阙”对写，在唐人奉和应制诗中尤为常见，两个词语平仄相协，几近构成一个书写模式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。”王维的《不遇咏》：“北阙献书寝不报，南山种田时不登。”张说《三月二十日诏宴乐游园赋得风字》：“北阙连天顶，南山对掌中。”沈佺期《从幸香山寺应制》：“南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。”赵彦昭《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》：“北阙临仙槛，南山送寿杯。”崔尚《奉和圣制同二相已下群臣乐游园宴》：“北阙云中见，南山树杪看。”李憕《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“云飞北阙轻阴散，雨歇南山积翠来。”等，这些唐诗视“南山”与“北阙”为一体，赋予自然山水以文化意义。

    太乙宫就位于终南山下(今陕西省西安市长安区太乙宫镇），传说太乙真人在此修炼过。“太乙真人”最早出现在元代《西游记戏文》中：“吾太乙真人部下谢仙火伴，霹雳将军五雷使者是也”。元末明初的《道法会元》载：“行持不辍，九灵降真，回车毕道，飞升上宫，为太乙真人”。《三教源流搜神大全》则认为太乙真人是元始天尊的化身之一“文帝乃元始化身，太极别体。上三皇时，下降为太始真人；中三皇时，下降为太元真人；下三皇时，下降为太乙真人。至黄帝时，下降为玄天上帝。”

  《封神演义》中，成汤数尽，周室将兴。第五十回《三姑计摆黄河阵》“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人。”太乙真人为“清微派”的创始人、教主，“头挽双髻，身着道服”，是“玉虚十二仙”中唯一拥有“教主”之称的人物，奉元始天尊之命，送灵珠子下凡，辅佐姜子牙助周伐纣。  陈塘关总兵李靖的夫人殷氏怀孕三载，尚不生产，李靖时常心下忧疑。在殷氏怀孕三年零六个月的一日傍晚，太乙真人托梦给殷夫人，把灵珠子往其怀里一塞，促使灵珠子降世。太乙真人在灵珠子出生的次日，前来恭喜李靖喜得贵子，收灵珠子为徒，赐名“哪吒”。太乙真人在《封神演义》中无所不能，不管哪吒遇到什么困难，他都能帮哪吒解决麻烦。即使面对已经骨肉分离的哪吒，他也能运用术法使哪吒起死回生，点化、引领哪吒建功立业。在推翻商纣王统治后，太乙真人回到乾元山金光洞继续修炼。太乙真人以哪吒师父的形象还出现于《狐狸缘全传》中。在《济公传》里，金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔。《群仙破天门》一书说，元始天尊派座下十二弟子下山，太乙真人等众仙施展法力，大破天门一百单八阵，杨宗英成为太乙真人的徒弟。

  中国的神话传说大体上可分为上古神话、道教神话、民间神话和文学神话等四大种类，不同神话体系之间互相融合，也容易造成混乱。太乙真人是小说人物，元始天尊的徒弟，十二金仙之一，以仙鹤为坐骑，修行于乾元山金光洞，他的徒弟是哪吒。太乙救苦天尊是道教三清四御之一，久居“青华长乐界，东极妙严宫”，又被称为东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝等，在道教的神仙信仰中占有重要的地位。太乙救苦天尊可以将冥界的血湖化为莲池，其座下的九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。所以，太乙真人和太乙救苦天尊不是一个人。