进嘉言于愚人前，犹委珠玉于道路

    刚刚温习《东周列国志》第二十四回“假途灭虢”的故事，当虞公贪图晋的垂棘之璧和屈产之马两件稀世之宝，打算借道给晋以攻虢时。虞国谋士宫之奇以“唇亡齿寒”的道理晓虞公以厉害，虞公不听。虞国的另一位谋士百里奚扯了一下宫之奇的衣襟，让他不要再进谏。宫之奇不明白为啥，私下里问百里奚，为何国难当头了，不但百里奚自己不出一言，还要宫之奇不再进谏。百里奚于是就抛出了他的这一句高论:“吾闻进嘉言于愚人之前，犹委珠玉于道路也。”

    看到这里，我心里头立马为百里奚点赞，因为他知道强谏会给宫之奇带来祸患，桀杀关龙逢，纣杀比干，就是先例，此时虞公的心里只有璧马二宝，哪里有人呢？

    其实在百里奚实在穷极无奈，像一头在陆地上的鱼，"欲得勺水自濡"的时候，他的拜把子兄长蹇叔就告诉他虞公"见小而自用"，是"非可与有为之主"。通过长时间相处，百里奚发现蹇叔所料不错，于是就很吝惜自己的语言，又不忍宫之奇因强谏获罪，故而“牵其裾”以告之。

    不用说，晋在灭虢后顺带着也把虞给灭了，两个宝贝自然是收回去了。这就是历史上的“假途灭虢”:的故事。“唇”亡了“齿”不独寒而已，“齿”不存在了。

    虞公不听忠言导致灭国，后悔不听宫之奇之言，但没有后悔药吃。被人说动投靠晋国，晋献公要杀掉他，谋士荀息说虞公只不过是个“呆竖子”，不能有为。看来即使斩草不除根，逢春也不会再发。所以他简直可以被称为“愚公”，与三国时蜀君阿斗是一个类型，是杀都不必的类型。

    没有杀他，就得安置他，待以寓公之礼，赠给他别的璧和别的马，算是对他假道的报答，因此又可以得名“寓公”。

    哈哈，虞公一人而居“三公”之尊，也算是赚了。冯梦龙公也没有写他抑都而死，那么他肯定是懂得珍惜岁月静好的当下，跟我们现在主张的一样，他自然是寿终正寝了。

    “假途灭虢”的故事中还有一个虢国，虢国的虢公怎么样呢？应该也不怎么样，不然，虢国怎么会被灭掉！

    这个虢公指的是虢公丑，他的先祖虢公忌父、虢公林父都是周卿士，一度掌握着周的政权。到了虢公丑，人设就差得远了，又骄傲又好打仗，经常侵犯晋国的南部边界。看吧，是它自己先不老实，常在大国晋的头上挠痒痒。

    晋说，我要让你知道，不能随便在太岁头上动土，捋虎须也是很危险的。于是要灭掉虢国。

    虢公丑好淫乐，晋的谋士荀息建议先送女乐给虢公，向虢求和，以消磨他的意志，晋献公于是照做，虢公也愿意笑纳女乐，同意请成。

    虢国也有头脑清醒的人啦，大夫舟之侨说:“这是晋国送来的钓饵，君王为什么要吞下钓饵呢？”

    虢公不听，舟之侨复谏，虢公怒，令舟之侨守下阳之关，送得远远的，省得看着烦，又管不住嘴，讨厌。

    晋的笫二步棋是贿赂犬戎，让犬戎攻虢，于是虢与犬戎相持于桑田之地。

    笫三步就是用璧马二宝向虞假道。虞公得到二宝，感恩戴德，不独借道，还愿率兵车以从。

    晋国大将里克说，与其率兵车以从，不如献下阳之关。虞公说:

    “下阳之关是虢守将把守，我怎么献呢？”

    苟息建议虞公托言助虢桑田之役，用晋铁叶车百乘载着虞军，其中暗藏晋军，赚开下阳之关。到了下阳之关，守将舟之侨以为是前来助战的虞军，于是开门纳入，晋军乘势占领，然后势如破竹袭取虢都上阳。

    虢公丑不听舟之侨忠言，一意孤行，导致国灭，也是肠子都悔青了，也没有后悔药吃，念先君是王卿士，拒不投降晋国，率领家眷逃到京师去了。

    豫兰剑客曰:  忠言逆耳，古今至理。忠言只合进于明理者前，对不明理者，岂非白费唇舌？百里奚在虞，知虞公愚，灭国之际不发一言。当其在秦也，言听计从，故能知无不言，言无不尽。当舟之侨不遇于虢公之时，其忠言若珠玉弃地。及其关破也，投降晋国，是识时务，熟能言其非乎？