良渚社会阶层分析

人有交换的倾向，社会分工由此产生，农民用生产的粮食交换铁匠制作的铁器，铁匠又用铁器交换织工纺织的布匹，这样三个人虽然各自的只生产粮食，铁器与布匹，通过交换，三个人都得到了自己所需要的其他物品。由此扩展到整个社会，所有人各自从事不同的职业，生产交易满足其他所有人都需要，全社会生产力由此提高。

任何职业技能都需要长时间的训练来培养的，一个人终其一生从事一个职业，并且传给自己的后代或徒弟，这样一些职业群体就在一代代的传递中固定下来，形成社会阶层。

职业群体从生产交易行为转变为具有不同权利的社会阶层，社会针对不同的阶层确定不同权利，以确定在社会共同财富或共有权利中如何进行分配。

良渚社会于5300年前在现杭州地区建立，根据考古遗迹，可以发现良渚社会主要有三个阶层。

    1、祭司阶层。她们的主要工作是观察天象，制定历法，指导农业生产。同时也承担着与天神沟通的职责，获得来自天神的指示。

    2、手工者阶层。主要生产石器，玉器，木器，陶器等。当时还没有金属，耕作工具都是石器。玉器是祭司向上天祈祷时使用的，具有与天地沟通的功能。日常家用烹饪等器具都是陶器了。她们与祭司阶层都居住在城市中，人口有2—3万人。

    3、农民阶层。农民居住在城市周边的水稻田边，从考古遗迹中已经发现有80亩的大块的水稻田和旁边的村落，良渚社会有8000个左右这样的村落，人口有20—30万人，占良渚社会总人口的90%左右。

良渚社会存在超过了1000年，但是在目前发现的墓葬中，只有几十个拥有大量玉器陪葬的墓葬，说明祭司阶层的特权并不突出，并且人数有限，按当时人均40岁寿命计算，良渚社会延续了25代，每代也只1—4位祭司拥有崇高地位。

根据当时的地理气候条件，良渚社会周围没有具有挑战性的其他社会组织存在，直到晚期才经历战争的考验，这也从墓葬中没有大量陪葬武器得到验证，良渚社会不存在后来（如商代）开始的军功阶层存在。

另外，从良渚古城遗址中发掘出的人骨，考古工作者发现不同于本地食用水稻，一些人食用黍米，她们是外地移民，可能来自同一时期山东地区的北辛文化居民，说明良渚社会可以很好的接纳吸收其他地区移民。

从遗址中还发现了几十吨的碳化稻谷，可能是在集中晾晒储存时不慎遭遇火灾，说明良渚社会食物储存是具有共同所有性质的。

良渚社会具有财富共有性质，三个阶层的民众地位相对平等，按劳分配与按需分配结合，共同劳动（修建水坝）和专业劳动（勘定历法，耕种水稻，生产工具）结合。