《孟子》诵读第91天

【《孟子》诵读第91天】

            滕文公下6.9（1）

【原文】

        公都子/曰：“外人皆称夫子好/辩，敢问何/也？”

      孟子曰：“予岂好/辩/哉？予/不得已/也。天下之生久/矣，一治一/乱。当/尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所/定。下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警/余。’洚水者，洪/水/也。使禹治/之。禹/掘地而/注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是/也。险阻既/远，鸟兽之/害人者/消，然/后/人/得平土/而居之。

【译文】

        公都子说：“别人都说您喜好辩论，我斗胆问先生这是为什么呢？”

        孟子说：“我难道喜欢辩论？我是不得已啊。天下形成久远，总是时乱时治。尧在位的时候，大水倒流，在中原泛滥，龙蛇在大地上居住，人民没有定居的地方。低处的人在树上筑巢，高处的人挖凿洞穴。《书》上说：‘泽水让我们警戒。’泽水指的就是洪水。于是，尧派大禹治理洪水，大禹挖河道把水引入大海，把龙蛇驱赶到沼泽地里，河流沿着河道流淌，长江、淮河、黄河、汉水便形成了。危险远离了，危害百姓的鸟兽被消灭了，这之后，人们才得以在平原上安居下来。

孟子以治水之例回应“好辩”之名，实则彰显其对天下大势的深刻洞察与担当。从尧时洪水泛滥到禹治水成功，可见世事无常，治与乱交替。这让我们领悟到，在困境中需有变革与行动之力，如禹那般果敢地解决问题，方可迎来安宁。同时，孟子的“不得已”也透露出他为传播正道，在混乱时势中据理力争的使命感。其话语提醒我们，不应只看表象，更要理解仁人志士在历史洪流中的责任与无奈，且在自身面临复杂局面时，也要勇于承担、积极化解。