一个王国的背影——南天瑰宝剑川石宝山石窟

总喜欢寻根问祖，总喜欢追寻祖先的足迹，遗憾的是，与唐宋、土蕃三足鼎立，称雄南天霸主的南诏大理国，史册和文献的记载是零碎和不完整的，就连陵寝都不曾留下一座。南诏德化碑的文字，三塔出土的文物，窥见的是南诏大理国的碎片。剑川石宝山的石窟，展示南诏大理的社会、政治、历史、文化和民俗、信仰，告诉你一个佛教密宗“阿叱力”佛光映照下的妙香佛国。

身为白族，我痴迷南诏大理国的过去，一次次的走进剑川石宝山，踏着祖先的足迹，穿越时光，感受那段历史，重温逝去的辉煌。

石宝山位

于剑川县城西南25公里处，白族语“走奔善”，意即堆满大石头的山。石宝，因山上那独具特色的丹霞地貌红砂石形似龟背，以“石相可宝”而得名。这里林木茂盛、景色迷人，山中开凿于唐宋年间的石窟和摩崖造像，距今1100多年的历史，更是享有“西南敦煌”的美誉。

石宝山共17个石窟，绵延六七公里，分布在石钟寺、狮子关、沙登箐三处，造像139躯。其中，石钟寺有八窟，第一、第二窟是南诏王者像。第三至第七窟是佛教人物像，第八窟雕像己残。狮子关有三窟，第一窟是南诏王细奴罗全家造像，第二窟是梵僧造像，俗称酒醉鬼，第三窟是波斯国人像。

石窟雕塑分佛教、原始崇拜和世俗三类题材，雕刻精细，形象生动，富有个性。释迦、菩萨、观音、天王、明王、力士、胁侍、罗汉是白族所崇信的佛教密宗神祇，人物形象栩栩如生，内容独特，含有浓郁的地方民族色彩，从中可以看到，南诏大理国时期，佛教盛行，从皇家到民间，几乎人人信佛，一派佛国盛世景象。阿央白崇拜是典型的原始宗教，阿央白是白族语言，女性生殖器的意思，阿央白崇拜是原始宗教生殖崇拜的内容，从侧面看，当时，佛教和本土原始宗教在白族地区并存发展，女性的社会地位很高。

南诏大理国历经五个朝代共五百多年，南诏传位十三代，大长和国传位三代，大天兴国传位一代，大义宁国传位一代，大理国传位二十二代，共四十个国王和皇帝。这么多的帝王去世，没有留下一座王陵，留给我们的，只有石宝山那些石窟里的身影。南诏王细奴罗全家造像，人物众多，场面宏大、仗仪威赫、旌旗猎猎；阁逻凤议政图等塑像，将三个极有代表性的南诏国主细奴逻、阁逻凤、异牟寻和清平官、侍从、醉酒汉刻画得非常传神，人像冠带服饰、仪仗执器都是按实物比例雕刻，逼真可信，反映的是南诏那段真实的历史。

石宝山石窟讲述着过去的故事，珍贵的文物承载着南诏的文化，那是一种民族的记忆，更是一种精神的传承。

一次次的走近石宝山石窟，一次次的穿越回到了南诏。