岭南民间建筑遗风：墟、围、祠

最初听到古墟这个词，以为就是古代遗留的废墟，当然这样理解也不能完全说是错的，毕竟都是古时遗留下来，只不过在岭南的语言中，“墟”并非废墟的意思，而是贸易交流的场所，类似于北方山乡的“赶大集”，沿海河城市的水陆码头，许多网络小说里会用“墟市”“墟镇”这样的词，多半作者就是南方人。

深圳四大古墟，也就是古时候的四处商贸聚集地，至于有多古呢？似乎也就二三百年之前，放在人类历史中不算太长，可也是几代人的更替，甚至一个王朝的兴衰。

位于深圳市宝安区新桥街道的清平墟，约200多年的历史；位于今罗湖区东门一带的深圳墟，于清朝初年建墟，是深圳最早的商业聚集地之一；沙头角墟，位于深圳东部沙头角镇，是深圳客家墟市的代表，设立于清道光年间。

我见到的第一个古墟，是龙华区观澜街道的观澜古墟，距今已有200多年的历史，曾是宝安、惠阳、粤北地区的商贸集散地，依靠观澜河的便利，繁华兴盛，客商往来不绝，如今保留的排屋纵横几条街道，碉楼依旧耸立，仿佛在向世人展示它们昔日的荣光。

古墟建筑几经改造，已经成功转变成商业街区，游人穿梭时，不仅能领略百年前的历史风情，也能享受现代商业提供的便利，古墟一头的观澜古寺也是一处标志建筑，古寺始建于明代，几经重修，如今香火鼎盛。

古墟里最显眼的建筑应该还是碉楼，其实深圳很多地方都还保留了一些此类建筑，有些是在景区里供人观赏，有些还被当地居民使用着，保存了一部分现实功用。

灰瓦白墙是岭南民间建筑的一大特色，视觉上与潮湿多雨的天气和四季常青的环境都很搭配，建筑材料也是针对潮湿环境选择的砖瓦结构，防水排水系统都相当完整，这样的建筑理念还体现在别处，譬如旧宝安县遗留的多处围屋。

离着观澜古墟很近，地图上显示有一处贵湖塘老围，沿着导航指示走过去，却只在路边看到一处紧缩的大门，前后皆无通路，只门侧有一个摘菜的大婶，向她询问才知道，这处老围并不对外开放，于是悻悻然离去。只能从网络上搜寻几张图片过一过眼瘾。

围屋历史悠久，如西湖塘老围、笋岗老围都是建于明代，诸如吉坑围、龙田围、大万围等也都是自清代就有的，保存至今也许是得益于历史的幸运，也许是客家人的宗族观念，时至今日，深圳很多城中村也有不少老房子，路过之时不免多看两眼。

前面提到客家人宗族观念强，事实上以潮汕地区为代表的岭南文化里，宗族观念是传承最完整的，在广东的许多地方，不论城市还是农村，他们拥有我们这个国家现今最多的祠堂，这是许多北方地区无法想象的，且南方人的祠堂并不仅仅是个摆设，一些村落的人或许离开故土，他们只有逢年过节才会回到旧居祠堂祭拜先祖，而在更多的地方，祠堂是混在人们居处的，日日都要打扫上香，逢宗族大事，还要选派代表在祠堂开会，这样的场景在一些影视剧里也能看到，无一例外都是在南方，北方人的祠堂，只能去历史里寻。

宗祠的存在往往寓意着家族的凝聚力，这无关家族规模的大小，而是传统中国式家族互相扶持相互守望的人际关系使然，这是一种传承，于现代人的婚姻观家庭观而言，代表的是一种传统，在一切提倡简单快捷，一切都朝金钱效率看齐的今天，显得尤其宝贵。