每天读一点鲁迅：《鲁迅杂文集华盖集续编-关于《三藏取经记》等》

《三藏取经记》，即《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》，是一部说书人的话本，作者不详。讲述了唐代玄奘法师西行取经的故事，其中猴行者为主要人物，他在取经路上大显神通、降妖伏魔，保护玄奘法师。其故事情节比较简单，也没有猪八戒、沙僧这两个人物。讲述取经故事的除了这部书，还有多个版本的元杂剧，这些都为明代吴承恩创作《西游记》奠定了基础。

大多数人认为这部书的创作年代为宋代，但鲁迅在《中国小说史略》中认为也可能是元代人所作。“《大唐三藏法师取经记》三卷，旧本在日本，又有一小本曰《大唐三藏取经诗话》，内容悉同，卷尾一行云“中瓦子张家印”，张家为宋时临安书铺，世因以为宋刊，然逮于元朝，张家或亦无恙，则此书或为元人所撰，未可知矣。”

《大唐三藏取经记》收藏于日本京都高山寺，后归日本作家德富苏峰。《大唐三藏取经诗话》收藏于日本高山寺，后归大仓喜七郎。两书均为三卷，内容完全相同。所以德富苏峰在看到鲁迅的文章后，很笃定地写文章指出鲁迅的谬误，鲁迅则在本文中进行了反驳。

德富苏峰认定《大唐三藏取经记》是宋代出版，理由有三：“一　纸墨字体是宋；二　宋讳缺笔；三　罗振玉氏说是宋刻。”鲁迅对此一一说明。

首先，纸墨字体是否为宋版，鲁迅因为无法看到原版书，所以无法确定。其次，因为某朝的讳缺笔就说是某朝刻本，这并不一定。因为“前朝的缺笔字，因为故意或习惯，也可以沿至后一朝。例如我们民国已至十五年了，而遗老们所刻的书，驚字还“敬缺末笔””。缺笔是封建社会的一种避讳方式，即在书写或镌刻本朝皇帝或尊长的名字时省略最末一笔。第三，不能将罗振玉的论断，引为典据。

罗振玉，字叔蕴，别署雪堂，浙江上虞人，清朝遗老。辛亥革命后，长期从事复辟活动；九一八事变后，在伪“满洲国”做了汉奸。

最后，鲁迅指出，“我的看书，和藏书家稍不同，是不尽相信缺笔，抬头，以及罗氏题跋的。因此那时便疑；只是疑，所以说“或”，说“未可知”。……但在未有更确的证明之前，我的“疑”是存在的。”

鲁迅的论断是严谨的，他只是怀疑《大唐三藏取经记》也可能为元人所作。怀疑而已，并非武断，从中反而可以感受到鲁迅治学之严谨。