明清史料‖明代书价

明代书价（本文搜集于网络）

张秀民《中国印刷史》中说：“在明本中，连只标定价的也不多见。”张先生提供了万曆金阊书坊舒冲甫刊《封神演义》（每部定价纹银贰两）、万曆三十九年安正堂梓《新編亊文类聚翰墨大全》一百二十五卷（每部价银壹两正）、明李衙刻《月露音》（每部纹银八钱）三例。

《新刻锺伯敬先生评封神演义》二十卷一百回，明许仲琳撰。明舒文渊刻本。二十冊。为日本內阁文库藏本。封面页刻“封神演义。批评全像武王伐纣外史。此书久係传说，苦无善本。语多俚秽，亊半荒唐。评古愚今，名教之所必斥。茲集乃先生考订批评家藏秘冊，余不惜重赀购求，锓行以供海內奇赏。真可羽翼经传，为商周一代信史，非徒宝悅琛瑰而已。识者鉴之。金阊书坊舒沖甫识。”下钤“每部定价纹银貳兩”。

《新编事文类聚翰墨大全》，明万曆三十九年（1611）建阳书林安正堂刻本，其封面页刻“亊文类聚翰墨大全。旧刻翰墨全书，流行天下，永利世用。然皆支离陈腐，盖出於一时腐儒之所僭改，非刘氏之正宗也。本堂常有馀憾，仍求诸选部古冲李先生门下珍藏古本，分门别类，该治贞详，甚足以备遊戏文墨者之观，比之前刻，大径庭也。谨重梓之，四方尚鉴焉。安正堂梓。万曆辛亥岁孟夏月，重新整补好纸板，每部价银壹两正”。並钤有园形安正堂印记。

〔注〕

金阊：苏州阊门内外，明清时商业繁荣，书坊也多集于此，因此书坊多冠以“金阊（金门和阊门)”二字。

《新編亊文类聚》：《事文类聚》系宋代祝穆撰，一百七十卷，分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书，搜集古今纪事即诗文，合编成书，供查检典故之用。书内突出了儒家思想，搜集材料较丰富，包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集，另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》，庐陵武溪书院刊在泰定三年（1326）将六种合刊，编名为《新编古今事文类聚》。除了初印本，后来明代也刷印过，文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书。

安正堂：建阳刘氏于弘治间开设，一称“书林刘宗器安正堂”，刻书甚多，与并时其同乡刘洪之“慎独斋”同负盛名。

《月露音》：《月露音》为明代散曲选集，全书摘录明人传奇散曲二百余出，多为当时作品，如《还魂记》、《题红记》、《浣纱记》等，亦收录有《琵琶记》等少量早期戏文。所有作品，只录曲辞，不录科白。按各出内容编排，标以“庄”、“骚”、“愤”、“乐”四集，《凡例》中说明其取意：“庄取其正大，骚取其潇洒，愤以定庄骚哀切之情，乐以摹庄骚欢畅之会”。此书写刻极精，图尤雅致，书中共七十六幅插图，人物、风光皆栩栩如生。每幅图中均有题词。由于明代原版的版画留存于世不多，刻工精美的更是少之又少。故《月露音》更显珍贵。扉页刻“月露音/静常斋藏板，不许翻刻”。并钤有“杭城丰乐桥三官巷口李衙刊发。每部纹银捌钱。如有翻刻，千里究治”阳文长方木记。此书目前所知存世仅两部，另一部存于台湾“国立中央图书馆”。

《新刻搜罗五车合併万宝全书》三十四卷，明刻本。八冊，封面页刻“坊间万宝全书，不啻充栋，然不一精检，鲁魚亥豕，混襍编章之者有之。本堂特请名士校讎，亊物度数，一倣古典，启牍书札，别換新藻，端写绣梓，点画不差。应酬便用，价比南金矣”。並有朱色木記“每部定价银壹两正”。

南金：出自《诗经·泮水》：翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。

《金陵梵刹志》五十三卷，明葛寅亮撰，明万曆三十五年（1607）南京僧录司刻本，每部银二钱二分五厘。

《六家诗名物疏》五十五卷《提要》三卷，明冯复京撰，明万曆三十三年（1605）刻本，十冊。引用书目末有“弟述京编录，友王文昌校镌”。封面页刻“镌六家诗经名物疏。常熟冯嗣宗辑著。六家诗者，汉申公鲁诗、辕固齐詩、韩嬰韩诗、毛公毛诗、郑玄诗笺，此古之列学官者也。朱子集传，此今代列学官以取士者也。其经传中，名物若天地山川、礼乐器用、草木鸟兽等类，不胜纷頤，学者或未洞悉。吾友冯嗣宗氏，学穷二酉，功励三馀，旁採古今凡经史子集有关六家者彙为一编，上以羽翼圣经，下以嘉惠來学，诚艺林之秘宝也。不佞亲授付梓，买者须认博物斋原板，幸无忽焉。同邑陈则舆识”。下钤朱色木记“每部纹银八钱”。又有红色木记“冯氏藏板，不许番（翻）刻”。

彙：huì。简化与“汇”合并。本义刺猬。这里意思是汇聚。

《新刻艾先生天禄阁彙编採精便览万宝全书》三十七卷，明崇祯元年（1628）存仁堂陈怀轩刻本。五冊。封面页有朱色木记“每部价银壹钱”。

存仁堂陈怀轩：陈怀轩，字恭敬，于明末以存仁堂的名号刻有《新刊搜罗五车合并万宝全书》、《鼎刻江湖历览杜骗新书》等书近十种。《书林陈氏图谱·存仁房派下补遗列后》：“恭敬，永锡公之子，妣刘氏，生子张孙。”

明世德堂刻《李卓吾先生批评西遊记》，封面页有朱色木记“每部定价纹银贰两”。明刻本《陈眉公先生批评春秋列国传》，封面页有朱色木记“每部纹银壹两”。

世德堂：金陵唐氏书坊共有十六家，金陵世德堂是其中之一，又叫做金陵唐绣谷世德堂。世德堂刊刻的书籍有《绣谷春容》十二卷、明万历二十三年刊刻的《南华真经旁注》五卷、明万历二十五年刊刻的《新镌卫生真诀》二卷、《新刻出像官板大字西游记》一百回等等。

明万曆陈一教、刘毅等刻本《孫宗伯集》十卷，明孙继皋撰。此集中国国家图书馆、上海图书馆、天津图书馆等八馆皆有入藏。然此本封面页刻“宗伯学士囗潭孙先生集”。並钤有朱色木记“江平山店发兌，每部纹银陆钱”。

《孫宗伯集》：明孙继皋（1550–1610）撰，是集收其册文、诰命、表章书启、诗文辞赋、碑志序跋凡十卷。

《新刊训解直言书言故亊大全》六卷，宋胡继宗輯，明万曆三十四年（1606）唐氏世德堂刻本。八冊。此为童蒙读本。有明汪宗师题识，云：“崇祯七年岁次甲戌十月，汪宗师南宮县岁考买之，使皇钱柒十文，共是四本。”此本金镶玉裝，当为后人易为八冊。

金镶玉裝：金镶玉也称作“穿袍套”、“惜古衬”。这种技术方法多用于书品短小、书脑窄、夹字书籍的修复。以白色衬纸衬入对折后的书叶中间，超出书叶天、地及书背部分折回与书叶平，以使厚薄均匀；用纸捻将衬纸与书叶订在一起。采用“金镶玉”装帧形式镶出的古籍极具美感。黄色的书叶在洁白绵韧、质地细腻、有如白玉般温润的棉连纸衬托下，更显其古朴、庄重。

《倪云林先生诗集》六卷附录一卷，明天顺四年（1460）荆溪蹇氏刻本，四冊。明陆嘉颖跋。跋云：“崇祯己巳秋七月廿五日，长安市上二十青蚨购得。吳郡陆嘉颖识。”

《倪云林先生诗集》：倪瓒，字元镇，号云林，别号极多。倪云林为画界天才，开中国文人画之风，与黄公望、王蒙和吴镇并称“元四家”。

陆嘉颖：明苏州府嘉定人，字明吾，又字子垂。天启中，官主簿。有《银鹿春秋》、《砚隐集》。

毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》中有，元板《诗集传疏义》八本，二两四钱。《中原音韵》，一本，国初人手抄，五錢。《大唐西域记》，四本，绵纸精抄，二两。宋板《东京梦华录》，一本，二两。《醉翁谈录》，影宋板精抄，二本，一两二钱。《画相搜神广记前后二集》，元版，二本，二两。《南华真经》，宋板，五本，五两。《孟东野诗集》，宋板，四本，十六两。

《天禄琳琅》后编载：宋版徐锴《说文解字韵谱》五卷，卷后墨迹，有张诚父藏书记曰：“万历乙未年(二十三年，1595)长至日，得于北京城隍庙，价银十两，子孙其世宝之。”此书如在清末民初，其价必将数十倍而有余矣。若毛《汲古阁秘本书目》所载之书价，宋元版每本少者银三五钱，多亦不过两许。名人影抄宋版《杜工部集》十本，银五十两，已为其中价值之最高者，周草窗弁阳山房钞本《绛帖平》二本，则仅一两二钱而已。毛氏父子购书不吝善价，估客挟书求售，日趋其门，时为之谚曰：“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏。”夫以毛氏之重金搏收，书价之廉犹如此，则它可概见矣。然如元赵孟頫旧藏之宋椠《前后汉档》，先后曾归陆、顾两家，隆万间，王世贞鬻去田庄一所而得之，人皆视为豪举。后王书散出，钱谦益复以千金购自徽贾之手，其价之高，时南北诸省，为绝无仅有者。而后人犹谓煌煌两巨帙，为宋椠精品，又重以赵、王二名公之所藏，千金之值，非太过焉。

附刻工价
嘉靖甲寅(三十三年，1554)，闽沙谢鸾识岭南张泰刻《豫章罗先生文集》，目录后有木记曰：“刻版捌抬叁片，上下二帙，壹百陆拾壹页，绣梓工资贰拾肆两。”见归安陆氏《皕宋楼藏书志》及钱塘丁氏《善本书室藏书志》。工资银二十四两，刻版八十三片，每片工资，尚不足三钱。崇祯间，常熟毛氏汲古阁刊行《十三经》、《十七史》，每百字工银三分，见徐康《前尘梦影录》。其时每银一两，官价抵钱六百九十文，市上则换钱四百五十文，毛氏刻书，亡资百字三分，合官价不过二十文，如按市价计，仅十三心文耳。

附书市
明代北京书肆之有地址可考者，嘉靖元年正阳门内巡警铺对门金台书铺翻刻元《张伯颜文选》六十卷，见鄞县范氏《天一阁书目》及钱塘丁氏《善本书室藏书志》。胡应麟《少室山房笔丛》甲部经籍会通云：“今海内书，凡聚之地有四：燕市也，金陵也，阊阖也，临安也。”又云：“燕中刻本自稀，然海内舟车辐辏，筐篚走趋，巨贾所携，故家之蓄，错出其间，故特盛于它处。”是北京不仅为书之聚处，且刻本虽稀，而书市特盛，谚所谓“出处不如聚处”，良有以矣。又云：“凡燕中书肆，多在大明门之右，及礼部门之外，及拱宸门之西。”胡氏，万历时人，所谓“大明门右”者，即今正阳门内东西交民巷之中间，中华门旧址之右隅。可知明末书市，多在今正阳门内广场南部一带，清时称为棋盘街者是也。嘉靖去万历不远，彼时之金台书铺，或即在其地，特所谓巡警铺者，其址已久湮耳。又云：“每会试举予，则书肆列于场前。”此即清季科举未废以前，书估所谓“赶考棚”者，在明时已然矣。又云：“每花朝后三日，则移于灯市。每朔望并下浣五日，则徙于城隍庙中。灯市极东，城隍庙极西，皆日中贸易所也。灯市岁三日，城隍庙月三日，至期百货萃焉，书其一也。”灯市书摊，犹不久前春节之厂甸，城隍庙书摊，犹数年前护圆寺、白塔寺定期之庙会。盖厂甸曩者岁有成规，庙会亦月有定期，百货萃集，所售者不仅书也。又云：“里中友人祝鸣臬，束发与余同志，书无弗窥，每燕中朔望日，拉余往书市竞录所无，卖文钱悉输贾人，诸子啼号冻馁罔顾。一其朔望日所往者，必城隍庙也。又云：“凡徙，非徙其书肆也，辇肆中所有，税地张幕，列架而书置焉，若綦绣错也。日昃，复辇归肆中。惟会试，则税民舍于场前。月余，试毕贾归，地可罗雀矣。”胡氏所记之书摊，皆书肆所分设，辇书而往，非专业之摊贩也。然小本经营之徒，力不足以设肆，常年贩旧书，赶庙市以糊口者，当必羼集其间，特胡氏所未之及耳。