477-红尘修行的鱼儿-《论语新解》第107天

今日读:子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

斗谷于菟，芈姓，字子文，是楚国著名的令尹，他的身世颇为传奇。据史籍记载，他出生时因母亲认为不祥而被遗弃在云梦泽中，后由老虎喂养，被人发现后被收养。楚人称“乳”为“谷”，“虎”为“于菟”，故名斗谷于菟。斗谷于菟在楚成王初立时，因平定楚子元内乱有功，被任命为令尹，从此楚国政局稳定，并开始北上争霸。斗谷于菟的先祖是楚国君若敖熊仪，他是斗氏之祖。斗谷于菟在楚成王八年被任命为令尹，他不仅稳定了政局，还解决了国计民生困难。据《左传·庄公三十年》记载，他为缓解楚国危机，不惜自毁家产。《会笺》则记载，他为减轻国难，主动减少家产。斗谷于菟在任令尹期间，不仅整顿内政，还率军灭掉了弦国、黄国、英国，压抑了蔡国、随国、徐国、江国等诸侯国，使楚国成为长江流域的霸主，足以对抗晋、齐、宋、秦等中原大国。此外，他还是一位清廉勤政、律己恤民的执政者。据《说苑》记载，他族人犯法被捕，廷理得知是斗谷于菟族人后立即释放，斗谷于菟批评廷理，教育族人主动伏法，廷理最终执行了刑法。斗谷于菟还是一位先进开明的思想家和政治家。据《论语·公冶长》记载，子张问孔子：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”孔子回答：“忠矣。”从有明确记载看，斗谷于菟在楚成王八年任令尹后至楚成王二十五年让位子玉，长达二十七年之久。在这二十七年中，他曾“三仕”、“三已”。他让位于子玉，就是在子玉攻陈、取焦、夷，城顿立有大功的情况下提出的，以荐贤为出发点。斗谷于菟的言行和政绩，说明楚国国君所任命的令尹，都是文武兼备的治国能人。斗谷于菟不仅为楚国的强大和北上争霸作出了巨大贡献，而且他的品德和政治才能也令人称道。

这个人物得了孔子忠的评价，还是很高的评价了。但仍然达不到孔子要求的仁的境界。

陈文子不愿与不道德的人同事，孔夫子的评价是这个人很清明，但是他达不到仁的境界.

所以，我们对仁的要求是全德人才，才能在其次，重要的是品德要高尚。难怪古代的圣人都是会期待自己内圣外王，以天下苍生为己任，不计个人荣辱得失。感觉我自己做不到，我是要计较自己的荣誉名声的。